第四章 蒙恩得救的经过 奥古斯丁述说他到米兰后会晤主教安波罗修的情形： “我来到米兰，便去拜访安波罗修，他是米兰的主教，他的名声传遍世界各地，咸认他是一个敬虔的和有恩赐的杰出人物。在那些日子，他满有能力的话语，把“上好的麦子”、“喜乐油”，供应给神的子民。我是不知不觉地，被神带领去寻找他；神使用他，是他带领我清清楚楚地归向神、认识神。这位神大用的器皿...

第十二章　每个信徒一生的本份 　　在前一章，我们在分析「若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着」这句经文时对此主题略有所提。在本章我们将专门探讨其中一个重要结论﹕ 　　真信徒，就是确实脱离定罪状态的人，他们必须仍就一生努力，治死罪在他们里面残余的势力。 　　保罗在另一处经文中再次重复这相同的真理，「要治死你们在地上的肢体」（歌罗西书3:5）。保罗是在对谁说...

三. 山东潍县乐道院灵修院 从滕县华北神学院往济南走，经过鄒县灵命与肉体争战，蒙了光照有了转变之后，很顺利到达济南。在济南东关教会住了一个多月，天天查经，与各教会传道工人交通，年底回到潍县乐道院灵修院，因为在济南听说灵修院成立了，要培养传道人。 1、潍县乐道院 乐道院是美国宾州长老会在山东潍县办的基督教文化教育，传教，医院，礼拜堂的团体。一九零零年...

一个蒙悦纳的新妇 　　读创世记第二十四章一至末节。 　　这一章圣经是论到亚伯拉罕差遣他的老仆人，为他的儿子娶一个妻子的事。书中述说仆人怎样作成这件大事；更详细的记载一个青年的女子利百加是怎样的有资格，得以被选作艾萨克的妻子。这件事是豫表一件更大的事实，就是神藉着圣灵为他的儿子基督拣选一个新妇的事。在这章书里我们可以得着极多宝贵的训诲，使我们知道如何可以...

第十六篇 圣灵与差人布道 读经： 行传十三章一至四节：“在安提阿的教会中，有几位先知和教师，…他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。他们既被圣灵差遣，就下到西流基，… ”。 有人说得很对，使徒行传最好称为：被高举之主的行传，或圣灵行传。基督临别时所应许：“圣灵降临...

第5章 上帝的自有 万物之主，你说“我是自有永有的”。每个在你里面，照你的形象被造的也许会说“我是”，我们承认自己从你而来，但我们口里的话不过在模仿你。不管我们承认的方式完美或否，你是那伟大的源头。哦，永在的父，借着你的良善恩慈，我们敬拜你，阿门。 三世纪出生于罗马的神学家诺洼天说:“神没有源头。”正是没有源头这个概念，把“属神的”和“不属神的”...

(3) 与伯特利环游布道团开始同工(1931) 　　五月九日，我与林景康、李道荣、聂子英四人同赴常州，计志文牧师因祖母病暂留上海。到常州后，知道罗淑君教士（EliaLeverett）往美国发一百二十封信，请他们为常州复兴祷告。她告诉我，她曾经参加过一个奋兴会，讲员尚未讲，而圣灵降下，许多人拥到台前恳切祷告。她十三岁已蒙主呼召到中国来传道。未来中国前，曾经...

圣经所示的拯救方法 “你得救是因着信”（弗2：8） （一）按照人的描写，宗教比任何事物还要混乱，复杂，难懂。不但在未开化社会的人当中，即在最明智的人当中，甚至在那些从某方面说来是基督徒，那些在基督教的世界里享有名望，那些所谓基督教的领袖们，对宗教的描写也是如此。然而，按照圣经所记载的，耶稣基督的宗教，若就原来的形式说，是如何的简单，明白，易懂；这个宗教...

第九章 主耶稣神圣的爱 　　信仰的真谛可以用主耶稣神圣的爱概括起来。 　　我们的主说，爱神和爱我们的邻舍，就是成全律法和先知。所有的基督徒都相信神透过主耶稣显示祂自己，因此主耶稣的爱，实际上就是神的爱。 　　人类经历的爱包括两个层面：人的爱和神的爱。这两种爱是不一样的，它们不单在强度和深度方面有分别，而且两者是属于不同的种类。 　　爱，无疑是人类遗...

我在你们中间如同服事人的。(路廿二27) 在约翰福音里，我们可以窥见主所过的内在生活，他不时地提到他与父的关系、他蒙引导的动机，还有他知道他是依据圣灵的能力而行事。虽然“谦卑”这名词没有出现在约翰福音里，但这卷书最清楚地表明了他的谦卑，远超过其他卷书。我们已说过其实这项恩典不过是受造者同意让神成为一切，因而把自己交给他，让他独行其事。在耶稣身上，我们...