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  • (五)圣经所示的拯救方法

    2602 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    圣经所示的拯救方法 “你得救是因着信”(弗2:8) (一)按照人的描写,宗教比任何事物还要混乱,复杂,难懂。不但在未开化社会的人当中,即在最明智的人当中,甚至在那些从某方面说来是基督徒,那些在基督教的世界里享有名望,那些所谓基督教的领袖们,对宗教的描写也是如此。然而,按照圣经所记载的,耶稣基督的宗教,若就原来的形式说,是如何的简单,明白,易懂;这个宗教...
  • 第十二章 每个信徒一生的本份

    2602 2020-04-26 《试探治死罪》
    第十二章 每个信徒一生的本份   在前一章,我们在分析「若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着」这句经文时对此主题略有所提。在本章我们将专门探讨其中一个重要结论﹕   真信徒,就是确实脱离定罪状态的人,他们必须仍就一生努力,治死罪在他们里面残余的势力。   保罗在另一处经文中再次重复这相同的真理,「要治死你们在地上的肢体」(歌罗西书3:5)。保罗是在对谁说...
  • 一个「天天死」的人

    一个「天天死」的人   「弟兄们,我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口,极力的说,我是天天死。」(林前十五31)。   真诚信主的人当中几乎没有人不羡慕使徒保罗的人生。我们羡慕他的爱心、忠诚、勇敢、圣洁、清廉、谦卑。我们尤其羡慕他那种为基督的福音奋不顾身,将性命置之度外的精神。他为基督所舍弃的极多,他为基督所受的苦也极大。听他自己所述说的,便可以晓得了。...
  • 附注

    2589 2020-04-19 《谦卑》
    骄傲可以把最高的天使降为魔鬼,而谦卑可以使堕落的血肉之体升上天使的宝座—这真理将显明至永永远远。神最终的目的是要从堕落的天使所掌管的国度里兴起一批新的族类来。于是这批新族类成为争战的焦点,介于堕落天使的骄傲气焰与神羔羊的谦卑之间;当末后号筒吹响时,这伟大的真理将显明永永远远。邪恶起源于骄傲,终止于谦卑,骄傲必须在你里面死掉,否则属乎天堂的一切不会活在你里面。...
  • 第5章 上帝的自有

    第5章 上帝的自有 万物之主,你说“我是自有永有的”。每个在你里面,照你的形象被造的也许会说“我是”,我们承认自己从你而来,但我们口里的话不过在模仿你。不管我们承认的方式完美或否,你是那伟大的源头。哦,永在的父,借着你的良善恩慈,我们敬拜你,阿门。 三世纪出生于罗马的神学家诺洼天说:“神没有源头。”正是没有源头这个概念,把“属神的”和“不属神的”...
  • 除灭了巴力却拜金牛犊

    除灭了巴力却拜金牛犊   『耶户献完了燔祭,就出来,吩咐护卫兵和众军长说,「你们进去杀他们,不容一人出来。」护卫兵和军长就用刀杀他们,将尸首抛出去,便到巴力庙的城去了。将巴力庙中的柱像都拿出来烧了。毁坏了巴力柱像,拆毁了巴力庙,作为厕所,直到今日。这样,耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的金...
  • 第十七章 交通与灵感的问题

    2574 2024-03-19 《走天路的教会》
    第十七章 交通与灵感的问题 一八三O——一九三O年 在普里茅斯的聚会——瑞士法语区的情况——达秘的探望——他的理论的演变——“在败坏中的教会”——若查特(AUGUST ROCHAT)——达秘与那些接受新约教会样式的弟兄们在教导上的分歧——由地方性教会转为普世性教会的原则——聚会扩散出去——葛若弗斯写给达秘的信——提议成立中央权力组织——达秘与牛顿(...
  • 第五章 捆锁等待你

    2572 2023-07-17 《何等奇妙》
    第五章 捆锁等待你   (一)空中的声音   在王忠孝弟兄家里与姜蒙光祷告以后,大约过了20多天,姜蒙光到我家里来了。他说到自己在工厂里的情况:由于精力不够,常要瞌睡,半夜只能到自来水龙头上去冲洗,双脚浮肿,因为没有高烧,就不能请假;妻子又是多年的右派,工资早已降低。因为经济拮据,家庭时常发生争吵。孩子们在学校里读书,也经常受到歧视。   当时我听...
  • 附录二 莫拉维亚教会

    2548 2024-03-17 《见证的火炬》
    附录二 莫拉维亚教会 编按:录由基督人(Christian)所着对莫拉维亚(Moravians,另译摩尔维亚)教会的描述 引言 “在本地和国外布道有成就的,最显主的例子,是莫拉维亚(Moravian)的信徒。按照比例来说,他们比任何基督教群体都作得多。如在英国和美国更正教的信徒,为着布道所收集的奉献,将要超过一千二百万英镑(等于他们实际奉献的四倍...
  • (2) 工作的转机,找到复兴教会的秘诀(1931)

    2545 2021-09-14 《灵历集光》
    (2) 工作的转机,找到复兴教会的秘诀(1931)   坐了四天船,二月八日到达南昌,许士琦牧师来接。由于他在湖州听了我的见证,向舒邦铎牧师(WilliamE.Schubert)建议请我来领会。舒牧师(注:他是主仆一生挚友之一)与一位弟兄为南昌教会的复兴祷告了五十天,就在祷告中最后一天我到达了南昌。由于一个传道人犯了第七诫,被教会革退,王善治牧师以此人为...