附篇十一、王天经殉道 　　当我因为腿断在南京休养时，一天早晨，有一位从青海西宁劳动改造期满释放回家的弟兄到陈俊懿姐妹家来，讲到王天经弟兄为主殉道的事。 　　王弟兄当时只有30余岁。他在上海浸会神学院毕业以后，没有在礼拜堂里担任工作，只在家庭聚会中事奉主。他的妻子患病而死，留下一个天真活泼、仅仅六、七岁的女孩。王弟兄因不参加“三自”的传道人学习，被逮捕了...

第五十五章 从庚子到五四：布道与增长 第十九世纪建立起来的中国教会，力量微弱，素质低落，是不争的事实。然而掌管历史的主对教会的爱与眷顾，同样也是事实。祂让中国教会在1900年世纪交替的时刻，经历了一场烈火般的试验，当时教会遭遇的打击空前惨烈，但是福音事工也因此大步向前。 严格来说，中华大地在十九世纪末只有中国宣教事工，并没有中国教会可言，因为所有教会的...

附篇四、癌症蒙医治 　　出监前后，圣灵一直催促我，要为从小在我身边长大的第三个外甥女忠慈祷告。1958年冬，她母亲要她去参加石油勘探工作，那时她只有17岁。我因为她不是我的亲生儿女，又恐怕自己随时要遭遇意外，所以对她参加工作一事没有提出任何意见。她工作到我被捕后两年。1964年，由于她完全不信靠神，也不与我通信了。我只听说她与一个地质学院毕业、却不信主的...

三十一、能陶造我们的力量 人性并不是永远不变，而是可以塑造的，每个人都在不断蜕变中，不停地从一刻钟前的模样，变成另一刻钟的样子；基督徒的情况，也是如此。 人重生以后，并不会马上达到完美无瑕的最终样式；从神而生的人，就如刚生下来的婴儿一般，离开完全的地步还有很远。婴孩一生下来，马上就给包围在各种能望造他性格的力量中；他长成后，或为正直的公民，或为奸恶的歹...

第二章 “在一切之上，他是一个在祈祷上有优越表现的人。他有内在属灵的涵养，灵性的重量。他的讲章与行为都表现敬虔与严肃，他的少而意义丰富的言语，甚至常使陌生者感到惊异而钦慕，他用这些话去安慰人、勉励人。在我所见所觉的一切事物中，最可畏、最敬虔的就是他的祈祷。他的祈祷是一个见证，他比其他的人更认识更亲近主。那些越熟识他的人，到他面前时就愈有一种最恭敬而畏服...

第三章 在英国无法容身 一五二一年，年龄已达二十七岁的丁道尔，走出了剑桥大学的校门，来到格鲁斯特（Gloucester）的小索伯里庄园（Little Sodbury Manor）。在庄园的主人窝尔士爵士（Sir John Walsh）家里，担任窝尔士爵士两个男孩子的家庭老师。每到主日时，丁道尔例必站在庄园里的圣阿德琳教堂门（St. Adeline Chu...

第三章 修院制度的兴起 修院制度的创始人 修院制度的神学本质 解经法 经院哲学的兴起 熙笃会之兴起 熙笃会的特色 面临的挑战 「封闭的花园」的记号 熙笃会的发展 艾烈特与灵友 属灵友谊的花园 伯纳德的地位 朝圣的记号 心灵之朝圣 神秘主义 各地的神秘主义者 神秘主义之错误 第三章 修院制度的兴起 公元四二九年至四...

第一章 认识神 一 二 三 四 五 问题讨论： 第一章 认识神 一 一八五五年一月七日，修特瓦(Southwark)新公园街礼拜堂(New Park Street Chapel)的牧师在早堂崇拜讲道时开始说： “有人说，‘研究人类的正确对象是人’。我不反对这种说法，但我相信研究神的选民的正确对象是神，这同样是对的；研究基督徒的正确对...

第三章 在耶鲁任助教 一七二四年六月，爱德华滋正式在耶鲁学院教书。 这时候耶鲁的校长卡勒（Timothy Cutler）和另一位教员布朗（Daniel Brown）公然宣称他们是圣公会的会友，结果他们就被学校的信托委员会辞掉。信托委员被迫每人轮流在耶鲁任副校长一个月；至于校长的职位则长期悬空，历四年之久。 当学院的管理层出现一片混乱之际，有三位教员坚...

第四部 大觉醒 个人的启明 属灵的高原 23 旅程中的惊人转变 24 不寻常的一天 25 爱的至高诉求 26 以基督为中心 27 恩典凌驾道德 28 远超乎感情用事 29 敬拜的团体 30 我自己的会众 31 社会良心 32 印第安人与白人同领圣餐 第四部 大觉醒 「每位传道人都应该仔细地读完布莱纳的一生。在全然献身、完...