附篇十二、扫罗变保罗 　　“我(神)要行事，谁能阻止呢？”(赛43:13下)当江青和她的一夥掌握中国政权时，他们竭力攻击神的儿女，甚至要在一个夜晚将全中国信仰耶稣的人完全消灭净尽。谁知道神定了界限，使海水不能逾越；非但不能，甚至使逼迫者变成了基督的见证人。的确，神的愚拙总比人智慧，他的软弱总比人刚强(林前1:25)。 　　在农村中有一个大队妇女主任，她...

第十章 宾路易师母的介入 早在一九○五年一月，主的使女宾路易师母 （Jessie Penn Lewis）听到著名的罗伯斯不日来到尼斯（Neath）。她曾经在罗合（Loughor）听过罗伯斯讲道，她并在听完道后撰述她对罗伯斯的印象和感想。如今她亲笔写信给罗伯斯，表示愿意与他在尼斯单独会晤，并会在力所能及的范围内帮助他。 宾路易师母对一个素未晤面的罗伯斯，...

第二十六章 　　耶和华啊！求你怜悯我们，怜悯我们，因为我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。(诗篇123:3-4) 　　1979年正月，蒋新城在大妹夫家里聚会。在那个旷野一样干旱疲乏的年代里，弟兄姐妹一见面就觉得主的同在，一交通就有说不完的主的爱。 　　有一天晚上，蒋新城坐在肢体们中间，默默回想父亲在世时苦难的历...

第二十一章、一台戏景 “因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（林前4∶9） “轰轰烈烈”的文革已进入白炽阶段，基督徒受迫害的高潮，也进到几难忍受的地步。但教会的复兴，也就在这个在人看生死存亡的艰难时刻。振庆所在的宁波地区，逼迫也和全国一样。弟兄姐妹所受的打击，是非人所能受的；宁波要数象山逼迫得最厉害。有一位丁弟兄，干部们叫他只穿短裤、赤脚，在零下数...

第五十七章 奋兴振作的教会：复兴年代 来到1927年，中国国情出现了新面貌。国民革命军从广州出发北伐，成功瓦解了北洋军阀体系，结束军阀割据的局面；并且成立了国民政府，定都南京，让中国大致上重归统一，国家进入一段相对稳定的阶段，开始了所谓的十年建设时期。 当时国民革命军总司令蒋介石接受基督教信仰，影响所及，政府及社会领袖对教会的态度也转趋友善，过去非基气...

第六章 教会也会后退 　　噢，让我们赤诚坦荡的认定耶稣；把所有的事物、一切向人、整个世界都全踏在脚下，心灵只向唯一的恋人——神的儿子敞开。 　　如果我们能重新认识救主耶稣基督是何等可爱，那么教会内的那股属灵冷锋将会溜得无影无踪。 　　基督徒啊，你该像列祖般热切地爱恋着救主！我这主张是有圣经根据的。 　　个人会后退，堂会会后退，甚至宗派也会后退！究竟...

第十六章 葛若弗斯、穆勒、卓曼 一八二五——一九O二年 在都柏林成立的教会——葛若弗斯(A.N.GROVES)——与信徒前往巴格达——工作开展——瘟疫与水灾——葛若弗斯太太去世——来自英国的同工——科屯上校(COLONEL COTTON)——葛若弗斯迁至印度——在此停留的目的——把传道工作带回去新约圣经的样式——使神的子民重新合而为一——穆勒(GE...

三、事奉的人必须清楚神的呼召 　　圣经告诉我们，人作大祭司，不是自己可以取的。利未支派，亚伦的後裔，是神指定作祭司的，才能够进圣殿事奉神，为百姓献祭，向神烧香(祷告)。从很多属灵的经历中我们可以看到，一个人能够被神使用，绝不是贸然的──并不是他有点学习、有点心志，神就可以使用他的。一个人能够被神使用、能够事奉神，乃在于神把他选召了，然後经过造就、对付的工...

第十章 一缕没药馨香之气 “我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：‘还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。’”（启 6:9-11） 沐灵预备为主受苦 西门被捕，离开疏勒的...

(10) 到闽北领会险遭捉拿(1929) 　　一九二九年十月三日动身，赴洋口途中，陈心涌牧师告诉我百姓之苦况。由于土匪猖狂，村落多为焚烧，到处一片残瓦，在洋口为五、六十个小学生讲一次道。 　　到了漠布，在献堂会上，我讲真正教会之精神，不在教堂外观之美丽，牧师演讲之口才，会友人数之多少，捐款数目之高低，礼拜仪式之庄严，学校医院之建设，乃在于信徒是否真正以...