第十章 感情上的失意 　　到了十八世纪的中叶，循道宗的会友已经接近十万人。内中大半是女性。许多约翰·卫斯理带领的女同工。都是很忠心爱主的姊妹。因此，当代的评论家形容约翰·卫斯理是”十八世纪最显赫的一位女权运动倡导者”。他安排主内姊妹们参与教会的各项事工，甚至让她们有机会担任领导职位，这是当时圣公会无法做到的。 　　约翰·卫斯理在纽加塞尔建成了孤儿大厦之...

第三章 邂逅了玛丽 约翰•牛顿辍学之后，即从一七三六年至一七四二年，也即是从他十一岁开始，好几次被他父亲带上船，锻炼他习惯航海生活。他于是游历了不少商埠。 一七四二年，约翰•牛顿刚满十七岁，由于长期被父亲带上船，四处逛码头，也就缺少同龄的朋友。那年冬天，牛顿船长航海归来，船只停在英国港口密德尔堡（Middleburg）。牛顿船长觉得是时候结束颠沛流离的...

第三章 受到了敌人四面的围攻 威克里夫在英国的影响力与日俱增，他也确实比许多当代的人更认清教皇的真面目。他是牛津大学首席的神学权威，在国会甚受拥戴，同时他也是路特茅斯教区的主任牧师。然而必须指出，他到逝世为止，在名义上还是罗马教的神甫。他虽然不承认教皇是神圣的大公组织教会的元首，他却没有进行改教。他未能脱离罗马教，全因当时时机仍未成熟。英国的国教——圣公...

作那一种人合算呢？ 　　「口吐真言永远坚立；舌说谎话只存片时。」（箴十二19）。 　　世界上的每一个人都愿意得着成功与胜利，但他们所走的道路却是与成功和胜利背道而驰。因为成功与胜利的道路是说实话，作真事，但世上大多数的人却想藉着说谎言，行诈术，得着成功与胜利。他们所以这样作，是因为他们曾藉着说谎言，行诈术，得着过少许的成功与利益。他们因着说谎言发过一点...

一七八二年 正月十四日（星期一） 因为得了报告，谓某些传道师行为不端，以致高彻斯特的团体异常纷乱，我就下去，希望能”坚固那剩下将要衰微的”。我发现小组的领袖有一部分已去世了，其余的离开了团体，特别组已完全拆散了。早晨的聚会已取消，除了星期日之外，很少有人参加晚上的聚会。可是今晚我们却有大群的听众。我向他们宣扬”上帝之可畏”的道理。然后告诉他们我要立刻恢...

行诡诈的耶户 　　『亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老，和教养亚哈众子的人，说，「你们那里既有你们主人的众子，和车马器械，坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。」他们却甚惧怕，彼此说，「二王在他面前尚且站立不住，我们怎样站得住呢？」家宰，邑宰...

第二十九章 列举在作品中使用了“with”这个词的教会名人。 为驳斥“与圣灵一同”的三一颂没有书面权威的观点，我们主张，如果没有别的不成文形式的例子，那么这个不成文形式的例子就不可接受。然而，如果我们的更多奥秘都是在毫无书面权威的情形下成为我们的惯例的，那么我们就要与接受其他许多奥秘一样接受这一奥秘。因为我认为遵守未成文传统也属于使徒传统。如保罗所说：...

二十　在人家中作客 　　除了你所最熟识最接近的亲友以外，不可贸然请求别人接待你到他家中去居住。你知道你是可靠的，但别人不都详细知道你。如果你这样请求他们，他们不接待你呢，怕使你感觉难堪；接待你呢，他们又不放心，不知道你是否可靠，这真是使人作难的事。好在到处都有旅馆客店，虽然有的地方没有十分适宜可住的旅舍，但你自己受点苦总比使别人作难好些。 　　不要到居...

前言 王明道先生是中国教会历史上的一代巨人。作为时代的先知，他肩负着一个神圣的使命，就是责备教会的罪恶和斥责假先知背道的言行。从本世纪初叶一直到中叶，他都不遣余力地反对假先知在教会中传播的异端之道——现代派（Modernism）。不幸的是到了五十年代中期，他的使命受到了阻遏，在近四分之一世纪的岁月里，人们既听不见他的声音，也看不到他的面貌，然而他的见证却...

第四阶 论蒙福的，永难忘怀的顺服 关于一个悔改的小偷 关于以西多拉 关于罗伦斯 关于那位监院 关于阿巴西鲁斯 关于总执事马其顿纽斯 再论那位监院 关于圣米纳斯 关于圣阿卡西纽斯 关于萨巴人约翰，又叫安提库斯 第四阶 论蒙福的，永难忘怀的顺服 我们的论著现在很自然地提到了基督的勇士【1】和运动健将。正如开花总是在结果之前，人也一定...