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第三章 受到了敌人四面的围攻
1135
2023-08-31
《威克里夫小传》
第三章 受到了敌人四面的围攻 威克里夫在英国的影响力与日俱增,他也确实比许多当代的人更认清教皇的真面目。他是牛津大学首席的神学权威,在国会甚受拥戴,同时他也是路特茅斯教区的主任牧师。然而必须指出,他到逝世为止,在名义上还是罗马教的神甫。他虽然不承认教皇是神圣的大公组织教会的元首,他却没有进行改教。他未能脱离罗马教,全因当时时机仍未成熟。英国的国教——圣公...
行诡诈的耶户
1133
2021-09-11
《王明道文集 第六册 借镜》
行诡诈的耶户 『亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚,通知耶斯列的首领,就是长老,和教养亚哈众子的人,说,「你们那里既有你们主人的众子,和车马器械,坚固城,接了这信,就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的,使他坐他父亲的位,你们也可以为你们主人的家争战。」他们却甚惧怕,彼此说,「二王在他面前尚且站立不住,我们怎样站得住呢?」家宰,邑宰...
二十 在人家中作客
1121
2021-08-02
《王明道文集 第一册 窄门》
二十 在人家中作客 除了你所最熟识最接近的亲友以外,不可贸然请求别人接待你到他家中去居住。你知道你是可靠的,但别人不都详细知道你。如果你这样请求他们,他们不接待你呢,怕使你感觉难堪;接待你呢,他们又不放心,不知道你是否可靠,这真是使人作难的事。好在到处都有旅馆客店,虽然有的地方没有十分适宜可住的旅舍,但你自己受点苦总比使别人作难好些。 不要到居...
第三章 邂逅了玛丽
1120
2023-10-31
《约翰·牛顿小传》
第三章 邂逅了玛丽 约翰•牛顿辍学之后,即从一七三六年至一七四二年,也即是从他十一岁开始,好几次被他父亲带上船,锻炼他习惯航海生活。他于是游历了不少商埠。 一七四二年,约翰•牛顿刚满十七岁,由于长期被父亲带上船,四处逛码头,也就缺少同龄的朋友。那年冬天,牛顿船长航海归来,船只停在英国港口密德尔堡(Middleburg)。牛顿船长觉得是时候结束颠沛流离的...
一七八二年
1114
2021-09-26
《约翰卫斯理日记》
一七八二年 正月十四日(星期一) 因为得了报告,谓某些传道师行为不端,以致高彻斯特的团体异常纷乱,我就下去,希望能”坚固那剩下将要衰微的”。我发现小组的领袖有一部分已去世了,其余的离开了团体,特别组已完全拆散了。早晨的聚会已取消,除了星期日之外,很少有人参加晚上的聚会。可是今晚我们却有大群的听众。我向他们宣扬”上帝之可畏”的道理。然后告诉他们我要立刻恢...
第十二篇 黎德利主教的事迹
1071
2024-10-10
《殉道史》
第十二篇 黎德利主教的事迹 在为基督真福音殉道的许多可敬并有名的殉道者的行传史中,我以为应当将黎德利博士的事迹详细载入,以供后人时刻铭记。好心的读者,恳求你仔细阅读、认真思考并牢记在心;你将会发现他是这么一个具有许多美德的人。日日操练敬虔,且被圣灵充满。无可置疑的,他的名字应当被记在生命册内,侪身于戴冠冕、坐宝座,在全能神的圣徒、荣耀的殉道者行列之中。 ...
一个任性取祸的女子
1068
2021-09-11
《王明道文集 第六册 借镜》
一个任性取祸的女子 『孩子渐长,就断了奶。艾萨克断奶的日子,亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,就对亚伯拉罕说,「你把这使女和她儿子赶出去,因为这使女的儿子不可与我的儿子艾萨克一同承受产业。」亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说,「你不必为这童子和你的使女忧愁,凡撒拉对你说的话你都该听从;因为从艾萨克生的才...
第二十九章 列举在作品中使用了“with”这个词的教会名人
1055
2024-05-07
《论圣灵(巴西尔)》
第二十九章 列举在作品中使用了“with”这个词的教会名人。 为驳斥“与圣灵一同”的三一颂没有书面权威的观点,我们主张,如果没有别的不成文形式的例子,那么这个不成文形式的例子就不可接受。然而,如果我们的更多奥秘都是在毫无书面权威的情形下成为我们的惯例的,那么我们就要与接受其他许多奥秘一样接受这一奥秘。因为我认为遵守未成文传统也属于使徒传统。如保罗所说:...
第四章、克伦威尔支持清教徒
1048
2023-08-21
《本仁约翰小传》
第四章、克伦威尔支持清教徒 率领国会派的军队的克伦威尔(O1iver Cromwell)于一六四八年得胜之后,清教徒的影响力大大增加。 原来的英国国教,在英国皇帝查理士一世的支持下,作风渐渐倾向天主教,全部抄袭罗马教廷的专制管治制度。清教徒素来反对这些罗马教廷的专横作风,坚持圣经的权威性。 早在一六四二年,即克伦威尔和英国王室爆发内战的前夕,尽管清教...
第五十六章 五四后的反教:本色化运动
1029
2024-03-27
《透视教会春秋》
第五十六章 五四后的反教:本色化运动 自从庚子教难过去之后,中国教会自1900开始,经历了一段较为稳定的发展时期。好景不常,辛亥革命之后,中国出现军阀割据与混战的局面,中国社会再度陷入混乱。国人在探求国家出路的过程中,仍然认定帝国主义是元凶。由于基督教始终无法摆脱与帝国主义关连的指控,结果教会再度因为其西洋色彩,被国人视为阻挠中国进步的因素,反教风潮随之...
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