第一章 撒但，你错了！ 　　撒但努力不懈要令基督徒受束缚、捆绑、欲辩无言、拘禁在自己的囚衣中。 　　为什么我们成为基督徒后，撒但那老狐狸还不肯罢休，苦苦纠缠呢？ 　　牠虽然阴险狡猾，惯于攻讦人类，但牠也知道在神面前控告一个已蒙赦罪、被称为义的儿女，是徒费唇舌的。因此牠改变策略，要把基督徒的灵捆绑起来。从我们因信称义那刻开始，牠便努力不懈地要捆绑我们，...

第六章、罗氏辅导与努直达辅导 罗杰斯的基本预设 有反应是负责任的表现 没有中立地带 如何作一个好的聆听者？ 谁是真正“顾客至上”（以受辅导者为中心）的辅导员？ “情绪”与“行为” 人的神经系统配合努直达辅导法 《箴言》：一本直导式辅导的书 辅导方法出于基本预设 注解： 第六章、罗氏辅导与努直达辅导 许多相信圣经的牧者，在辅导工作时...

第三章 愿我是坛上的祭 “主又说：西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你们祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后要坚固你的弟兄。”（路 22:31-32） 主赐名字 彻底奉献 基督徒的生命是一个争战的生命。在人的心里，属世的本性时常与圣灵相争，要利用各种诱人的名目把人重新拉回到原来的老我状态中。神允许败坏的老我性情继续在...

第一章 基督教与现代精神病学 精神病学身陷困境 弗洛伊德的伦理观 弗洛伊德理论与治疗 心理学上的革命 弗洛伊德是敌人，不是朋友 结语 注解 第一章 基督教与现代精神病学 大约二十多年前的一天，是约翰.霍普金斯大学（John opkins University）大学开学的早晨，一位心理学教授手执报纸，坐在课堂的桌上不慌不忙地读着。这是初级...

第十六章 “祢的美意本是如此” 　　硬要弄清楚一些我们无法了解的事情，往往叫基督徒的心灵受创。 　　在人的角度而言，愚昧决不能成为我们错而不改的借口，但有些事情对我们来说实在是高深莫测。这时，我们便怀着没有半点猜疑的信心，像耶稣一样样对神说：“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（太十一26） 　　有时，我们必须先有某方面的经验，再加上超乎我们现在所...

第八章 劳苦重担肩上压 “弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”（林后 1:8-10） 黑牢中七天受审 从疏勒教会门前路过以后，大约经过十二公里的路程，...

世上最有前途的人 　　「圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。」（创四十九10）。 　　「我要传圣旨；耶和华曾对我说，『你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破它们；你必将它们如同窑匠的瓦器摔碎』。」（诗二7～9）。 　　「耶和华对我主说，『你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚...

第二十篇 祷告的灵 读经： 罗马八章二十六、七节：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思；因为圣灵照着神替圣徒祈求。 ”（原文） 在圣灵的职事中，那引导我们明白祂在神恩典经营中的地位，并引导我们进入圣三而一的奥秘里最深的，乃是祂作祷告之灵所作的工作。我们有父，是我们向...

第三章　我为什么信圣经是神所默示的 引言 　　圣经是我从幼年的时候就常接近的一本书。记得我七八岁在家中读书的时候，除去几本旧式为初学的幼童所豫备的书籍以外，所常看的就是一本天路历程，一本续天路历程，还有一本正道启蒙。正道启蒙这一本书就是将圣经里重要的道理摘录下来，为初学道的人容易念诵而豫备的。因此我在八九岁的时候，已经知道不少圣经里的故事，和一些零零碎...

(6) 国难前后(1937) 　　一九三七年年初，每天早上为中华归主切祷。一月一日清晨祷告，求神在新的一年内显示他奇妙的作为，兴起许多工人，奋兴全国教会，在布道团中复兴一千人成为各地的小奋兴家；求神建立两千个最勇壮的布道队；求神开至少一省未传之门，一国未传之门；求神加增得救的人数二十万人。劝住在家中的弟弟们不可效法外邦人之所为，不要贪图外邦女子的美丽。 ...