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21-30节
3465
2020-04-22
《圣安东尼传》
“我们倒像与自己竞赛似的,以致怒气不能驾驭我们,欲望也不能奴役我们,因为经上说:‘人的怒气并不能成就上主的义。 ’(雅 1 : 20 )又论到欲望说:‘私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来。 ’(雅 1 : 15 )我们在世上生活,必须小心看守自己,如经上记着说:‘你要保守你的心,胜过保守一切。 ’(箴 4 : 23 )因为有可怖的仇敌,就是万恶...
第二十篇 祷告的灵
3455
2023-11-21
《基督的灵》
第二十篇 祷告的灵 读经: 罗马八章二十六、七节:“况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思;因为圣灵照着神替圣徒祈求。 ”(原文) 在圣灵的职事中,那引导我们明白祂在神恩典经营中的地位,并引导我们进入圣三而一的奥秘里最深的,乃是祂作祷告之灵所作的工作。我们有父,是我们向...
世上最有前途的人
3444
2021-08-03
《王明道文集 第二册 小径》
世上最有前途的人 「圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺。」(创四十九10)。 「我要传圣旨;耶和华曾对我说,『你是我的儿子,我今日生你。你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。你必用铁杖打破它们;你必将它们如同窑匠的瓦器摔碎』。」(诗二7~9)。 「耶和华对我主说,『你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚...
四. 我和妻子惠荣同工走向锡安大道
3443
2024-05-14
《走在锡安大道上(西北灵工团 李道生回忆录)》
四. 我和妻子惠荣同工走向锡安大道 1、圣灵的工作 一九四六年,灵修院五旬节之后,几位被圣灵充满的姊妹,在方言中直接说出:“西北、新疆、耶路撒冷。”负责主领聚会的张谷泉牧师见此光景,立即禁食祷告,寻求神清楚带领,全院祷告,唱诗的声音震动着乐道院各部门,有的来参加祷告,有的来看情况的。当“到西北,新疆去传福音”的消息传开后,有许多有名望的牧师都摇头不解...
第九章 重浸派
3425
2024-03-18
《走天路的教会》
第九章 重浸派 一五一六——一五六六年 “重没派”得名的由来——不是新宗派——迅速增长——立法禁制——胡伯迈尔(BALTHZERHUBMEYER)——撒特拉(M.SATTLER)——逼迫增强——黑森(HESSEN)的兰贵夫腓力(LANDGRAFPHILIP)——欧顿巴克(ODENBACH)提出抗议——慈运理(ZWINGLI)——瑞士信徒受迫害——格...
第一章 撒但,你错了!
3410
2021-08-10
《胜过撒但》
第一章 撒但,你错了! 撒但努力不懈要令基督徒受束缚、捆绑、欲辩无言、拘禁在自己的囚衣中。 为什么我们成为基督徒后,撒但那老狐狸还不肯罢休,苦苦纠缠呢? 牠虽然阴险狡猾,惯于攻讦人类,但牠也知道在神面前控告一个已蒙赦罪、被称为义的儿女,是徒费唇舌的。因此牠改变策略,要把基督徒的灵捆绑起来。从我们因信称义那刻开始,牠便努力不懈地要捆绑我们,...
第三章 我为什么信圣经是神所默示的
3399
2021-09-12
《王明道文集 第七册 卫道》
第三章 我为什么信圣经是神所默示的 引言 圣经是我从幼年的时候就常接近的一本书。记得我七八岁在家中读书的时候,除去几本旧式为初学的幼童所豫备的书籍以外,所常看的就是一本天路历程,一本续天路历程,还有一本正道启蒙。正道启蒙这一本书就是将圣经里重要的道理摘录下来,为初学道的人容易念诵而豫备的。因此我在八九岁的时候,已经知道不少圣经里的故事,和一些零零碎...
第八章 劳苦重担肩上压
3393
2024-03-13
《神的雕刻(赵西门传)》
第八章 劳苦重担肩上压 “弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚细亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。”(林后 1:8-10) 黑牢中七天受审 从疏勒教会门前路过以后,大约经过十二公里的路程,...
四、万国的荣华
3360
2021-08-19
《受教的心》
四、万国的荣华 魔鬼曾试图用世上的万国和万国的荣华,来试探基督,要绊倒祂。 这足以证明:魔鬼确实灵巧聪明,可是还有所不及。 魔鬼深识人类堕落的天性,也知道怎样加以利用。它懂得用荣华和世间的事物,迷惑及辖制罪人的心。当魔鬼将世上的荣华摆在人子耶稣面前的时候,它是巧妙地利用这个已知的人类弱点。这诡计运用起来时,本该万无一失,但魔鬼竟未得逞,原...
两种人生
3353
2021-09-09
《王明道文集 第五册 天召》
两种人生 「恶人虽然无人追赶也逃跑,义人却胆壮像狮子。」(箴二十八1)。 一个人被仇敌或恶人追赶的时候,必定要竭力逃跑,免得被他们追上,以致遭遇损害或危险,这是很普遍的情形。但如果一个人并未遭遇任何人的追赶便逃跑,这就是令人不解的事了。可是这一节经文告诉我们说:「恶人虽无人追赶也逃跑,」又是甚么意思呢?那里会有人不遭遇仇敌或恶人的追赶便逃跑呢?...
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