基督里纯真的爱 “甘心牺牲自己”的人 为了爱主，舍己背十字架 活在神心坎中的人 散发基督馨香之气 一个舍己的见证 爱主胜过一切 基督里纯真的爱 “甘心牺牲自己”的人 　　我劳改了21年余，主的时间终于到了，他就伸出奇妙大能的手，把我从劳改营领出来。这实在是个神迹(后详)。1979年我释放出来后，有一位美藉华人弟兄来看望我。他是我194...

引言 基督台前的火与大陆试炼的火 生命窄路和知识恩赐的路 学习完全依靠 “小子们哪，你们要住在主里面” 仰望赐恩、伶悯的神 引言 　　1949年大陆政权易手之后不久，政府就在基督教内开展“三自革新”(后称“三自爱国”)运动。表面上是要各教会断绝与外国差会关系，实行自立、自养、自传，实质上是要通过“三自”来控制教会，以达到最终消灭教会的目的。...

偶然的使徒 偶然的使徒 「我觉得我应该隐藏起来，远避人世，过一段隐居的生活；然后再突然地出来做我的工，之后再离开人羣！」 这些话是「竭诚为主」（My Utmost for His Highest）一书及另卅余本畅销书的作者奥斯华·程伯斯(Oswald Chambers) 所说的。由他已出版书籍的记录来看，他的话均含有极高的预言性，要感谢这些著作使得...

27、隐秘的财宝 搬往官塘后，弟兄姊妹恐怕贝先生和我离群索居，百无聊赖，因此，每当举行生日会，必定在我们家聚集庆祝。同工们的关怀和照顾，使我们更体会基督耶稣的爱，是何等长阔高深。贝先生和我也因着爱的激励，盼望多有机会服事恩主。除了在家里举行生日会，分享众人的喜乐外，我们开始有查经、祷告聚会。最令我难忘的，是一群曾经住在灵实、患过骨结核病的孩子。每月一次，...

第二章 沙漠生活的记号 沙漠中的「孤单」 在沙漠中的学习 四世纪时之教会情况 圣经中之沙漠观 沙漠教父的历史背景 安东尼的一生 卡西安的足迹 沙漠教父之真诚 修院生活之根源 教父论身体 修道主义之模式 阶梯约翰之上升的阶梯 总结 第二章 沙漠生活的记号 这一章我们要讨论的是四世纪后基督教最主要的记号—沙漠教父。也许今日我...

第七篇 路得马丁的事迹 略述其生活和教训 路得马丁于主后一四八三年生于萨克森州的爱斯里本。成年后先在马大堡大学求学，后来又转入厄富德大学继续攻读。在厄富德大学的奥古斯丁的女修道院有位老修士，名叫奥古斯丁，他有一次在教士会议中特别讲论到赦罪的真理：说到人只要相信自己有罪，在基督里就得到赦免；并引用圣伯纳的话来佐证－－“圣灵在你心里见证，你的罪赦免了、使徒们...

威克里夫对波希米亚的影响 在《辛生道夫小传》中，编者已经简述了威克里夫对波希米亚的影响。这里编者又不厌其烦，再作简单的补充。 在多年前，住在罗马的教皇乌尔班六世（Urban Ⅵ）因着获得波希米亚（Bohemia）各地罗马教徒的支持，就希望也争取到英国的罗马教徒的支持，来携手对抗坐镇于法国亚威农的教皇革利免七世（Clement Ⅶ）。乌尔班六世为此就促成...

作那一种人合算呢？ 　　「口吐真言永远坚立；舌说谎话只存片时。」（箴十二19）。 　　世界上的每一个人都愿意得着成功与胜利，但他们所走的道路却是与成功和胜利背道而驰。因为成功与胜利的道路是说实话，作真事，但世上大多数的人却想藉着说谎言，行诈术，得着成功与胜利。他们所以这样作，是因为他们曾藉着说谎言，行诈术，得着过少许的成功与利益。他们因着说谎言发过一点...

第五章 清教徒运动 清教徒运动的兴起 清教徒主义的特色 对清教徒的误解 清教徒的根源与发展 清教徒的没落 清教徒信仰的特征 讲道和写作 解经特点 清教徒的敬虔 教牧关怀 第五章 清教徒运动 上一章我们谈了十六世纪宗教改革的一些变化，我但要再次强调宗教改革基本上是教义的改革，而非生活方式的改革。在宗教改革的两侧，出现四个运动实际...

第十章 感情上的失意 　　到了十八世纪的中叶，循道宗的会友已经接近十万人。内中大半是女性。许多约翰·卫斯理带领的女同工。都是很忠心爱主的姊妹。因此，当代的评论家形容约翰·卫斯理是”十八世纪最显赫的一位女权运动倡导者”。他安排主内姊妹们参与教会的各项事工，甚至让她们有机会担任领导职位，这是当时圣公会无法做到的。 　　约翰·卫斯理在纽加塞尔建成了孤儿大厦之...