第七章 义和团造反 如同在中国传教的后五十年中，经常有某种突发的骚扰使传教士连续的工作遭到破坏一样。柏格理和其他人穿过遭到恐怖行为打击的乡村，逃向法属印度支那的北部边界。昭通幼小的教会就处在了一片排外主义和仇恨基督徒的气氛之中。柏格理绕道到达上海，最后又沿着原来长江峡谷的路线返回。 1900年 5月7日。 又一个晚上在李夫人家里举行礼拜，她爽爽快快...

4. 暴风雨之夜 「安得烈！」妹妹洁芝穿过小桥飞跑过来，抱得我紧紧的。一面回头大喊：「玛芝！快去找爸爸！吿诉他安哥回来了！」才一会儿，门口的那块小花园就挤满了人。玛芝先跑过来亲了我，然后赶紧跑回去叫父亲。便雅悯哥也在，还有他的未婚妻。他们说，为了要让我能够参加他们的婚礼，所以一直在等着我回来以后才结婚。还有，洁芝的新婚丈夫阿里也在。小弟哥尼流跟我握手，像...

第十六章 渴慕主再来 从一七五五年至一七六○年，辛生道夫的人生旅程的最末了五年，他落叶归根，在守望村度过晚年。 当一七三九年辛生道夫巡视加勒比海(Caribbean)西印度群岛的时候，他就染上了热病，这种热病长期缠绕着辛生道夫，直到他离世方休。虽然痼疾缠身，辛生道夫所作的事工，远远超过大多数健康的人。每一年他要主领许多大型的聚会，并要经常巡视瑞士、荷兰...

第六章 迎娶玛丽为妻 约翰•牛顿在爱尔兰北部的伦敦德立（London- derry），参加了当地教堂的早祷会和晚祷会。在主日，他参加擘饼聚会时，他跪在神的面前，祷告说：“神啊，谢谢祢的恩典和怜悯。祢把我从海浪中救拔出来。我犯了亵渎和咒骂的罪，顶撞了祢，祢仍然赦免我，拯救我。在祢的扶持下，我将余生奉献给祢，愿意被祢使用。” 约翰•牛顿又动笔写信给父亲，求...

传福音 读经： “为我和福音” 效法保罗传福音的榜样 “若不传福音，我便有祸了” 传福音的火 为福音鞠躬尽瘁、死而后已 见主前撒最后一把种子 背熟圣经内的福音经节 几大类福音经节 传福音用的经节，大致可分为几类： 造物主的奇妙、伟大、智慧 多收集动人的福音故事 付上祷告的代价 传福音是个属灵的艺术 学习传福音 创造条件，学习站福...

第六章 福音派运动 福音派运动之由来及其主要人物 怀特飞：循理运动创始人，慷慨让贤 威伯富士 克来彭派 沈美恩 哈拿摩尔女士 福音派的属灵危机及其前瞻 现代人追求属灵更新之动机 圣徒的特征 第六章 福音派运动 宗教改革带起几个民众运动，有：敬虔运动，清教徒运动，循道运动，和福音派运动。你或许会问圣公会又如何呢？我们就从历史的角度...

怎样明白神的旨意（二） 读经： 祷告： 遵行神的旨意关系到我们的永世 遵行神旨意的目的乃是讨主的喜悦 再举保罗蒙恩为例 神的旨意显明在我们灵里，印证在我们环境中 劳改冤屈终获平反 获得平反后的一个小插曲 主的时候一到，环境就动了 神终于引领我前往美国 申请绿卡神解决一切困难 神决不误事 主名为奇妙(赛9:6) “我的时候还没有到”(...

第三章 修院制度的兴起 修院制度的创始人 修院制度的神学本质 解经法 经院哲学的兴起 熙笃会之兴起 熙笃会的特色 面临的挑战 「封闭的花园」的记号 熙笃会的发展 艾烈特与灵友 属灵友谊的花园 伯纳德的地位 朝圣的记号 心灵之朝圣 神秘主义 各地的神秘主义者 神秘主义之错误 第三章 修院制度的兴起 公元四二九年至四...

第九章 进入凉山 柏格理是第一位渡过金沙进入自治的诺苏领地的欧洲人。这就是那个时代当地汉人称之为的“荒蛮之地”。关于他此行的详细情节和有趣材料，已经由他收录在已出版的《在未知的中国》一书中。柏格理所描述他们的习俗状况，一直到现在还被大量保存着。 1903年 11月18日。 我和龙先生于清晨离开昭通，前往他在金沙江这一侧的家，此行有三天路程，这是我们...

第十章 苗族人的到来 柏格理是第一位渡过金沙进入自治的诺苏领地的欧洲人。这就是那个时代当地汉人称之为的“荒蛮之地”。关于他此行的详细情节和有趣材料，已经由他收录在已出版的《在未知的中国》一书中。柏格理所描述他们的习俗状况，一直到现在还被大量保存着。 1903年 11月18日。 我和龙先生于清晨离开昭通，前往他在金沙江这一侧的家，此行有三天路程，这是...