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贪爱世界的底马
1877
2021-09-11
《王明道文集 第六册 借镜》
贪爱世界的底马 『因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。』(提后四10)。 底马是怎样的一个人,我们不详细知道。我们只知道他是保罗的一个同工。在保罗写给歌罗西教会的书信里,提到底马嘱笔问安。(西四14)在保罗写给腓利门的书信中也是这样提到底马,并且称他为同工的。『与我同工的马可,亚里达古,底马,路加,也都问你安。』(门24节)与保罗...
第四章 衰退的征兆
1869
2024-03-17
《见证的火炬》
第四章 衰退的征兆 了解人的本质以及世界的本质,就不可能期望人对神的工作会没有争论。神的孩子和教会乃是生活在一个持续属灵的争战之中。人始终都想要把神所设立的一切改变成人所期望的样子。新约的圣经充分地显明,世界一直坚持努力要把教会属天的层次拉下到属地的境界。 远在使徒们尚未完成他们的服事之前,破坏的力量早已在教会内部开始产生影响。圣经忠实的记载留给我们后...
第五章 普世人类都是神的儿子么?
1867
2021-09-12
《王明道文集 第七册 卫道》
第五章 普世人类都是神的儿子么? 「耶稣在世上的时候教训人说,神是普世人类的父,普世人类都是神的儿子;所以普世的人都是一家,都是兄弟,都当彼此相爱,协力合作,以促进世界的和平,建设天国在地上。」 这几句冠冕堂皇动人听闻的话,我们在许多礼拜堂的讲台上不记得听过多少次,在许多基督教的杂志书籍里不记得看过多少遍。难数算有多少不明白真理的信徒都受了这几...
第五章 改变
1866
2024-03-17
《见证的火炬》
第五章 改变 前一章,我们着重谈论了早期教会某些部份自满的态度,逐渐使教会失去了活力,并且在教会中建立了制度这一情形。我们现在来看一下这些改变的事实。 虽然从使徒时代结束到第二世纪末,教会的成长和发展并没有太多历史可考,毫无疑问,福音大大地广传了。在主后112年,比西尼亚省的总督彼尼宁写信给罗马的皇帝崔建,述说了有关他所治理的省份中,基督教广传时所带来...
一七三六年
1860
2021-09-26
《约翰卫斯理日记》
一七三六年 一月十七日(星期六) 许多人对逆风很不耐烦。晚上七点钟的时候,暴风骤至,大家才安静下来,到了九点时,风浪更猛,浪潮飞越船身,击破了房舱的窗户,我们三四个人在那里,都给水淹住了,还好一个衣橱挡住我,使我避开了更大的冲击。十一时左右我躺在大房舱里,很快地就睡着了,然而心里怀疑自己能否活着醒转过来,也很惭愧自己之不愿意死。一个人的心应当何等纯洁,...
第十八章 我们在认信三位格时,以何种方式保存敬虔的神格唯一论,怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人
1853
2024-04-21
《论圣灵(巴西尔)》
第十八章 我们在认信三位格时,以何种方式保存敬虔的神格唯一论(Monarchia),【1】怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人。 我们的主在传达父、子和圣灵的信仰告白时【2】并没有将恩赐与数联系起来。他没有说“归人第一、第二和第三”【3】,也没有说“归入一、二、三”,而是赐给我们信心的知识,通过圣洁的名引导我们走向救恩。因此拯救我们的是信心。数发明出来是作为...
第十四篇 斯密士菲尔德地方火刑场 一群以自己生命印证基督的殉道者的史迹
1808
2024-10-10
《殉道史》
第十四篇 斯密士菲尔德地方火刑场 一群以自己生命印证基督的殉道者的史迹 约在英王亨利一世即位后的第三年,在斯密士菲尔德建立了圣巴多罗买医院;此工程在国王陛下的一名游唱诗人雷耶的监理下开始,后来经伦敦市长、参议员威丁顿查理的督促而竣工。斯密士菲尔德原是当时俄国王的法律处死重刑犯和其他犯人的刑场。 工匠巴德比约翰 主后一四一○年三月一日,坎特布雷的大主...
独自与神晤对的时候我们发现工作能力的来源
1800
2021-09-09
《王明道文集 第五册 天召》
独自与神晤对的时候我们发现工作能力的来源 若是我们因自知无力在世界上作神的见证为神作工以致丧胆,那样最要紧我们必须寻觅我们无力的原因。然而我们常觉得这是很难明白的事。我们很痛苦的感觉到自己的软弱,别人也像我们这样看出这事来;但是它的原因是甚么,或是怎样可以除去这种软弱,我们却说不出来。 要解决这些问题只有一个合宜的地方,就是神面前的隐密处。我们...
六、组织的必要与危机
1796
2021-08-19
《受教的心》
六、组织的必要与危机 基本上,组织就是把一个整体的各部分,按合宜的原则联络在一起,以达到某项预定的目的。组织有基于同意的,也有强迫性的,视乎情况而定。 在被造的天地间和人类社会中,一定程度的组织是必须的。没有组织,就没有科学、没有政府、没有家庭、没有艺术、没有音乐、没有文学;也不会有任何一种创作性的活动。 生命需要组织;没有组织,生命便无...
第五章 “藉着他”也用于父,而“本于他”也用于子和圣灵
1788
2024-03-30
《论圣灵(巴西尔)》
第五章 “藉着他”也用于父,而“本于他”也用于子和圣灵 我们描述了对手论证的结论之后,现在要进而表明,如我们已经指出的,并非父首先取了“本乎他 ”,然后把“藉着他 ”丢给子;另外,根据这些人新炮制的对短语的划界,裁定子拒不容许圣灵分有“本乎他 ”或“藉着他 ”,这是毫无道理的。“只有一位上帝,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督...
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