写给一位圣徒的信 我对你这次出去任事，抱极大的希望，希望你能把你素日所学习的，藉你每日的生活和工作发扬出去。使你四围的人得你的帮助，使神的名因你得荣耀，使生命的道藉你在许多人面前证明出来。因为我对你期望这样高，所以我劝戒你也不免特别切。你是明达人，一定不会忽略我所说的话。 初到一个地方作事，你所接触的都是一些素日和你不相识的人。你第一次所给他们的印象，...

第十七章　实践治死罪的第一大原则 　　有一些一般的规则和原则对于治死罪是关键性的。如果没有这些原则，任何罪就绝不能被治死。在本章我们将来察看第一条，也是这些原则中最基本的一条。它就是： 　　只有信徒，即一个真正与基督联合的人，才能治死罪。 　　我们在第一章说过，治死罪是信徒的作为﹕「你们若……治死……」（罗马书8:13）。未重生的人（即没有藉着信心与...

4.5 顺服神引导 耶和华说："我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。" (以赛亚书55:8-9) 你或向左，或向右，你必听见后边有声音说："这是正路，要行在其间。......你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。" (以赛亚书30:21,20) 体贴肉体的就是死；体贴圣灵...

十、 心理问题的实质医治 在前面一章里，我们已经讨论过内在思想生命的问题，现在让我们再看看基督徒生活中的心理问题。这类问题是关于人与自我的疏离以及人在世界中与自己的关系。正如上帝有位格，有思想，有感觉，有行动一样；我也具有人格，能够思想、感觉与行动。但是那个”人格”是个独立的整体，虽然我可以因不同的方式把自己分为几个部分：我也可以把我自己分为身体与精神...

(10) 与伯特利布道团赴山东、河南、山西(1933) 　　二月三日与林景康、聂子英同赴济南。二月五日在济南讲撒该悔改时，忽然灵里枯干，许多人退去，秩序紊乱；原因是讲道时，我的“己”显出来，主管教我。当我完全忘记自己时，圣灵又工作了，人自然被圣灵吸引。 　　二月十日是我重生六周年纪念日，一追想主的恩典实在太多，不觉泪下。如未重生蒙召，这六年光阴真是虚度...

　(3) 在北平香山养病期间(1941年7月－1944年8月) 　　香山这个地方，空气新鲜，但是没有电灯及自来水，临时在当地找了一个老保姆照顾我。南京灵修院两位女教员毕咏琴、刘苏琴得肺病，几位姊妹都住此园中养病。 　　一九四一年八月一日早上，李老护士为我换药。她怕我与人谈话太多，影响伤口。她听说王明道先生因为病，来香山休养，下午三点要进城领会，因此请王...

第七章 释放你的感情来敬拜 　　扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就扑倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊！祢是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的...

第五章 被关入疯人院 宋尚节在纽约协和神学院进修期间，所经历的内心冲突，以及他对新神学的反感，并自己追求圣灵的能力，和重生的经过等等，他都写信给俄亥俄卫斯理大学教授华尔克博士，正如前文所述，宋尚节视华尔克为其属灵的父亲。 华尔克也视宋尚节如同自己的儿子，华尔克从宋尚节的信中，知悉宋尚节把三年课程，赶在一年读完。华尔克觉得宋尚节体力消耗太大，睡眠时间不足...

第一章 神永恒的作为：只靠圣灵成事 将各样的恩赐赏给人……祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。（弗四8、11-12） 圣经教导上，指出神一切透过教会进行的工作，都只有靠着圣灵运行其中，才能成事。可是，人却不容易接受，因为这是跟我们肉体上追求虚荣与称誉的私欲背道而驰的。 基本上，神待我们已是...

第五章 圣徒的聚会：圣灵里爱的合一 “但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了……把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类……你们就是基督的身子，并且各自做肢体。”（林前一二18、24-25、27） 用最简单，我们又能明白的字眼来形容基督徒教会，就是获救赎圣徒的聚会。 用新约圣经里有关基督和教会最重要的教导来说，保罗指出基督徒教会的生命...