第十一章 在各地巡回讲道 摩根卸下威斯敏斯特教堂的牧职之后，澳洲墨尔本（Melbourne）康宁士街公理会教堂（Collins Street Congregationa1 Church）来信邀请他去澳洲负责讲道。由于当时正值世界大战，英国政府严禁妇女和小孩在战时从海路出国；摩根若要前往澳洲，只能独自前往，不能携眷随行。故此，一九一七至一九一九年，他停留在...

第三章 受到了敌人四面的围攻 威克里夫在英国的影响力与日俱增，他也确实比许多当代的人更认清教皇的真面目。他是牛津大学首席的神学权威，在国会甚受拥戴，同时他也是路特茅斯教区的主任牧师。然而必须指出，他到逝世为止，在名义上还是罗马教的神甫。他虽然不承认教皇是神圣的大公组织教会的元首，他却没有进行改教。他未能脱离罗马教，全因当时时机仍未成熟。英国的国教——圣公...

第十四章 辛生道夫的磨难日子 一七四三年二月十七日，“雅各”号船终于平安地到达英国港口多弗尔(Dover)；从多弗尔，辛生道夫直奔伦敦。这些年来，摩拉维亚弟兄会在英国各地蓬勃发展，特别是约克郡(Yorkshire)，便雅悯•殷涵就把他带领的几个会社的人，共一千二百人，统统归入摩拉维亚弟兄会。 在伦敦，辛生道夫首次遇见了热心爱主的英国大布道家约翰•森尼克...

第一章 殉道见证者的记号 历代教会中的「记号」 殉道见证者的记号 圣经中之见证人 （一）旧约「见证人」之特点 （二）新约论「见证人」之涵义 「殉道见证者」的历史背景 对基督徒的逼迫 基督徒受逼迫的原因 护教学之始 基督救人四种论据 「殉道见证者」记号的影响 （一）「殉道见证者」记号导致之错误 （二）「殉道见证者」记号之属灵观 （三）...

第六章 与耶柔米的交往 奥古斯丁专心致志地研读圣经时，渴望完全掌握希伯来文旧约圣经的精确字义。奥古斯丁对希伯来文所知有限；这时他才后悔，年幼时不肯下工夫读希伯来文是一大错误。 当奥古斯丁迫切需要知道更准确的拉丁文圣经的字义时，他开始写信给那位博学的圣经专家耶柔米（Jerome）。 在第四世纪的末叶，教会历史上出现了三位德高望重、光芒四射的杰出领袖；他...

第廿一章 西方教会：大贵格利 从本章起，我们开始进入教会历史的另一阶段：中古时期。中古教会在发展情况以及表现上，与早期教会有着显著的区别。主要是因为在中古时期，整个欧洲社会出现了一些过去所没有的因素。这些因素不单影响社会的发展，在相当的程度上也影响教会的面貌。教会的表现也因此与早期教会时期出现显著的差异。 中古的特征 这些因素可以归纳为两方面。一方...

第七章 “基督教的伟大领袖们与教师们，都在祈祷内发现了他们所得亮光的最高泉源。”就圣公会来讲，安德烈会督每日在膝上过五小时。那些在教会历史中使人类生活更加丰富美好的、最伟大而实用的决心与行动，都是在祈祷时获得的。 ——里登 不错，按照事理来说，许多私人的祈祷必须简短；公众面前的祈祷也必须不要过长；简短而诚恳的祷告满有它的地位与价值。但是在我们私人...

第九章 服事美国众教会 当摩根决定到美国去参与北田推广计划的时候，他的母亲伊利沙白•摩根知道了很高兴；她并自告奋勇，愿意随儿子全家赴美，以便她在美国作几个孙儿的家庭老师。摩根的父亲乔治•摩根，则持异议，认为摩根不应该遗弃本土的事工，到新大陆拓荒。不过，当乔治•摩根的老伴到了美国之后，乔治•摩根翌年不甘寂寞，做出让步，也同意迁居到美国，以便三代同堂，全家团...

第三章 修院制度的兴起 修院制度的创始人 修院制度的神学本质 解经法 经院哲学的兴起 熙笃会之兴起 熙笃会的特色 面临的挑战 「封闭的花园」的记号 熙笃会的发展 艾烈特与灵友 属灵友谊的花园 伯纳德的地位 朝圣的记号 心灵之朝圣 神秘主义 各地的神秘主义者 神秘主义之错误 第三章 修院制度的兴起 公元四二九年至四...

无亏的良心 读经： 祷告： 良心与公义的冠冕 但以理的好榜样 摩西、撒母耳和约瑟 良心有亏，生命就不长进 无亏的良心与代价 良心与圣灵 良心对付的实行 几句提醒的话 心不圣洁，只要向主认罪 认罪需要主赐智慧和机会 撒但破坏人的良心 神的管教 不可贿赂良心 良心与信心 还有未尽的话 我们祷告： 无亏的良心 读经：...