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  • 第十一章 总不要失望:你可以改变

    1890 2021-07-21 《靠圣灵成事》
    第十一章 总不要失望:你可以改变 “你们既做顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。”(彼前一14-15) 假使基督教会不能持定相信,并且放胆向世人宣扬:“神可以改变你!你不会老是这副样子!”那么,它就没有发挥出基督教会的效能。 弟兄们,那不是给无望的迷幻药滥用者或酒徒的寄望,...
  • 附录二 莫拉维亚教会

    1887 2024-03-17 《见证的火炬》
    附录二 莫拉维亚教会 编按:录由基督人(Christian)所着对莫拉维亚(Moravians,另译摩尔维亚)教会的描述 引言 “在本地和国外布道有成就的,最显主的例子,是莫拉维亚(Moravian)的信徒。按照比例来说,他们比任何基督教群体都作得多。如在英国和美国更正教的信徒,为着布道所收集的奉献,将要超过一千二百万英镑(等于他们实际奉献的四倍...
  • 第四章 试探的力量

    1874 2020-04-26 《试探治死罪》
    第四章 试探的力量   我们若思想自己的软弱,我们必然会找到足够多的理由去非常严肃地尽「警醒祷告」的本份。   我们的软弱可以从两个角度看出﹕   a)我们本身毫无能力或力量抗拒「试探的时刻」   每一个人的主要弱点就是他错误地相信自己的力量。彼得的自信(马太福音26:33)显然是他的软弱。大多数人也是如此。我们无法按照自己所想象的去做任何事。更糟...
  • 第十三章 循道会及国外布道工作

    1859 2024-03-19 《走天路的教会》
    第十三章 循道会及国外布道工作 一六三八——一八二O年 十八世纪英国的情况——威尔斯的复兴——暂设学校——成立团体——牛津的“圣洁会”——卫斯理夫人——卫斯理约翰和查理前往乔治亚州——卫斯理约翰回国与薄勒会面——用信心接受基督——访纥仁护特——威特腓德——在京士活(KINGSWOOD)向矿工传道——卫斯理约翰也开始露天布道——普通信徒担任传道工作—...
  • 篇二 结合婚姻的正轨

    篇二 结合婚姻的正轨   「亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福与他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿底下;我要叫你指着耶和华天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻;你要往我本地本族去,为我的儿子艾萨克娶一个妻子。仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地方来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要...
  • 第六章 生活中的小事

    1. 基督徒阿,谨慎你自己! 2. 谨慎你的心! 3. 谨慎你的眼睛 4. 谨慎你的耳朵! 5. 慢慢的说 6. 不要断定 7. 怎样保守我们的信用 8. 不可叫人小看你年轻 9. 几种不可结交的朋友 10. 谁是你真时的好朋友? 11. 关于处世待人的几句话 12. 关于钱财的几句话 13. 关于婚姻的几句话 14. 关于交朋友的...
  • 第二十九章

    1838 2023-01-13 《乳香岗》
    第二十九章   但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(使徒行传1:8)   直到1990年,圣灵都带领普陀的教会。每一次聚会都使弟兄姐妹被主的爱吸引,看罪人的灵魂为宝贵。主的灵将福音的爱火在众海岛点燃起来,原来众海岛都等候神的救恩(参赛51:5)。   1990年大年初一,蒋新城与妻子先到镇...
  • 第三章 保罗派和波各米勒派

    1838 2024-03-18 《走天路的教会》
    第三章 保罗派和波各米勒派 公元五0——一四七三年 教士权势增长——初期教会坚守信仰——初期教会历史文献被毁——小亚细亚的初期教会——亚美尼亚——使徒时代小亚细亚的早期教会——被敌对者诬为摩尼教派——保罗派(PAULICIAN)和桑历克(THONRAK)——新约教会的延续——康斯坦丁西拉(CONSTIAN SILVANUS)——西缅提多(SIMEO...
  • 悲剧一:一个实行自由恋爱的人

    悲剧一:一个实行自由恋爱的人 「参孙下到亭拿,在那里看见一个女子,是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说,『我在亭拿看见一个女子,是非利士人的女儿,愿你们给我娶来为妻。』他父母说:『在你弟兄的女儿中,或在本国的民中,岂没有一个女子,何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢?』参孙对他父亲说:『愿你给我娶那女子,因我喜悦她。』」(士十四1~3)。   「参孙下...
  • 基督的王后

    基督的王后   读诗篇第四十五篇。   这是一篇极有兴味的诗,论到基督和他的新妇。这一篇诗是述说基督为王的豫言,(参看来一8~9)所以称他为王,称他的新妇为王后。这一篇诗可分作两段:前半是论到王,后半是论到王后。九节中所说的王后,就是基督的新妇。十节所说的女子,也是指着王后说的。不过十节与十一节的话,是在女子尚未作王后以前对她说的,所以仍然称她为女子,...