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第十章、沟通与集体辅导
3538
2020-11-01
《成功的辅导(圣灵的劝戒)》
第十章 沟通与集体辅导 当代的问题 神对教会的旨意 生气与含怒 攻击对象:是问题,不是人 会议桌上 集体辅导 受辅导者成为辅导员 若只有一位肯来… 每日灵修 婚姻中的所谓“匹配” 注解: 第十章 沟通与集体辅导 当代的问题 许多人,包括社会学家、政治领袖、婚姻辅导者等等,全都同意今日人类最大的需要之...
基督的新妇的意义
3514
2021-09-07
《王明道文集 第四册 余粮》
基督的新妇的意义 每一个研读圣经的人都能记忆,在新约中有许多的记载,论到基督为新郎,和他的婚姻筵席,并他的新妇等等的比喻。在新约中最先以基督比作新郎的,便是施浸的约翰。在约翰福音第三章二十二节至三十节所记的一段事实,叙述约翰的门徒告诉约翰说,有许多人都到耶稣那里去了;但是约翰并未因此失望,或生出嫉妒来。他却说:「娶新妇的就是新郎,新郎的朋友站着听见新...
圣灵的恩赐:行事的能力
3483
2021-07-21
《圣灵的大能》
圣灵的恩赐:行事的能力 我以为世上再没有另一样东西,足以跟人类身体比拟,因它实在是奇妙的创造。圣灵感动大卫说:“……我受造,奇妙可畏”(诗一百三十九14),这正表达出这一份惊讶。人的双手、眼睛、嗅觉、味觉、触觉和两足等之所以配合得如此自如,乃完全出于神创造的智慧与能力。 保罗曾在他三封书信中,以人肉身的肢体来比拟教会中基督肢体的属灵关系。这三卷书分别是...
第十三篇 等候圣灵
3473
2023-11-18
《基督的灵》
第十三篇 等候圣灵 读经: 行传一章四节:“耶稣…嘱咐他们说,…要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。 ” 在旧约圣徒的生活里,“等候 ”乃是一个可爱的辞,是他们藉以表示他们的心向着神的情态的。他们等候仰望神,也等候倚靠神。我们在圣经里看见,“等候”有时是说到一个经历:“我的心…专等候神。 ”(诗六十二篇一节)。“我等候耶和华,我的心等候。 ”(...
第十八章、神的隐密处
3466
2021-11-08
《没药山(胡振庆传)》
第十八章、神的隐密处 第十八章、神的隐密处 “我所作的,你如今不知道,后来必明白。”(约13∶7) 振庆在苦难中一直有一句话作他的力量:“谁晓得祢怒气的权势?谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢?”(诗90∶11)。这时,邵罗大姐妹还未去世,因着想念这位在困苦中度日的忠心姐妹,当他还自由时,振庆常勉励她,对她说:“阿姐啊!你坐着、站着、说话行事、或哭或...
第 一 章 神向罪魁所显示的丰盛恩典(2)
3463
2023-10-21
《丰盛的恩典》
第 一 章 神向罪魁所显示的丰盛恩典(2) 我对自己说,神就在那里,“在长老之中”——那是属于人的。这是何等宝贵、光荣的真理,如此给了我非常的满足。下面的经文也很帮助我:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在他的肩头上;他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”(赛九6)。 在这些教训以外,主也用一些错谬在真理上坚固我。一个是关于神...
神应许赐下圣灵:五旬节永远长存
3447
2021-07-21
《圣灵的大能》
神应许赐下圣灵:五旬节永远长存 我想根据使徒行传第二章的记载,跟你讨论一个颇富争议性的问题。我不是要故意掀起争论,相反,却希望提出一些对大家都有帮助的看法。 我不相信五旬节当日所发生的事情会重演,却相信五旬节永垂不朽。此二者之间分别甚大,绝对不能混淆。 以下我想发掘使徒行传第二章内有关五旬节历久不衰的要素。什么东西降临,并且长留在地上?什么东西降临,...
第十二篇 圣灵叫人为罪自责
3441
2023-11-18
《基督的灵》
第十二篇 圣灵叫人为罪自责 读经: 约翰十六章七至八节:“我若去,就差祂(保惠师)到你们这里来。祂既来了,就要叫世人为罪,…自己责备自己 ”。(原文) 在这些话里,我们的主乃是紧联着说到两点关于圣灵的事。这常是人所不注意的。在圣灵叫世人为罪自责之前,祂是先来进入门徒里面。祂是先在门徒里面得到居所,有了据点,然后再从他们里面,并且藉着他们,作祂叫世人...
第十三章 与小群关系的变化
3416
2023-07-15
《宋尚节小传》
第十三章 与小群关系的变化 在十二间排聚会的倪柝声,北上到上海开始聚会之后,由于所采用的诗歌名为《小群诗歌》,是故一般人均称聚会处为小群。 正如上述,宋尚节和聚会处的弟兄们有密切的往来,后来关系竟然恶化起来,宋尚节不断地在讲台上抨击小群,其中内情,这里顺便交代一下。 在基督教的福音派的圈子里,表面上各自为政,实际上私下还是有所往来,宋尚节大力抨击小群...
(五)得了重生的人还能犯罪么?
3406
2021-08-03
《王明道文集 第二册 小径》
(五)得了重生的人还能犯罪么? 我们现在所要讨论的问题并不是「得了重生的人还可以犯罪么?」圣经对于这个问题已经给了一个很清楚的答案说,「断乎不可」(罗六1、2)我们的问题也不是「得了重生的人还愿意犯罪么?」没有一个得了重生的人还愿意犯罪。一个人若愿意犯罪就足证明他未得重生。我们的问题。更不是「得了重生的人还应当犯罪么?」这个问题简直不成问题。世界上没...
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