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  • 第二章、张斌桥畔

    第二章、张斌桥畔 “你要和我同受苦难,好象基督耶稣的精兵。”(提后2∶3) 郭、林两位姐妹从海轮下船,在上海英国教士公所小住了一段时间,就按着圣灵引导和前辈们的指导,南下宁波。当时的宁波福音工作已有了很大的起步,这里有循道公会、圣公会、自立会、伯特利、基督徒公会、还有天主教等。 她们先到宁波东南约五英里的邱隘镇。早在本国,这位立志献身中国福音事业的贵...
  • 第 一 章 神向罪魁所显示的丰盛恩典(2)

    4056 2023-10-21 《丰盛的恩典》
    第 一 章 神向罪魁所显示的丰盛恩典(2) 我对自己说,神就在那里,“在长老之中”——那是属于人的。这是何等宝贵、光荣的真理,如此给了我非常的满足。下面的经文也很帮助我:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在他的肩头上;他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”(赛九6)。 在这些教训以外,主也用一些错谬在真理上坚固我。一个是关于神...
  • 第十四章 持续不断地祷告

    4033 2023-07-15 《宋尚节小传》
    第十四章 持续不断地祷告 如果有人要问:神为什么大用宋尚节;答案是:他持续不断地寻求神、渴慕神、祷告神。 当宋尚节离开伯特利布道团之后,《圣洁指南》不再刊登宋尚节的稿件;但是《布道杂志》、《晨星报》、《通问报》报导他的动向;最有影响力的,是至少拥有一万二千名代祷者的环球复兴祷告运动的《通讯》上,仍报导宋尚节的消息。 一九○○年,美国的叨雷,开始了环球...
  • 第六部分 “贤惠的妻是耶和华所赐的”

    4016 2022-12-04 《活祭-袁相忱传》
    第六部分 “贤惠的妻是耶和华所赐的” 一、粱惠珍的家世及蒙恩经过 二、袁相忱被捕后家庭的生活 第六部分 “贤惠的妻是耶和华所赐的” 一、粱惠珍的家世及蒙恩经过   梁惠珍生于一九一九年,比袁相忱小五岁,广东肇庆人,祖母和母亲都是信佛的。祖父梁耀南毕业于广东水师,参加过甲午战争,英文很好,因他日常工作都是用英文办公,后分配在天津铁路工作。全家人...
  • 第十二篇 圣灵叫人为罪自责

    4008 2023-11-18 《基督的灵》
    第十二篇 圣灵叫人为罪自责 读经: 约翰十六章七至八节:“我若去,就差祂(保惠师)到你们这里来。祂既来了,就要叫世人为罪,…自己责备自己 ”。(原文) 在这些话里,我们的主乃是紧联着说到两点关于圣灵的事。这常是人所不注意的。在圣灵叫世人为罪自责之前,祂是先来进入门徒里面。祂是先在门徒里面得到居所,有了据点,然后再从他们里面,并且藉着他们,作祂叫世人...
  • 第四章 十字架道路

    3977 2023-07-17 《何等奇妙》
    第四章 十字架道路   (一) 专一跟从祂   内战平定以后,偶然在一份刊物上看见重庆灵修学院院长陈崇桂老牧师发表了一篇祷文,内容有一些奉承人的说话。后来我就收到基督教青年会等人所发出的通知,要我签名加入所谓基督徒青年会人所领导的组织──“三自组织”[注1],并出席他们的会议。这时候,软弱无知的我不能不到我的主那里求他指示和引导我当行的道路。他就将他...
  • 第十三章 与小群关系的变化

    3977 2023-07-15 《宋尚节小传》
    第十三章 与小群关系的变化 在十二间排聚会的倪柝声,北上到上海开始聚会之后,由于所采用的诗歌名为《小群诗歌》,是故一般人均称聚会处为小群。 正如上述,宋尚节和聚会处的弟兄们有密切的往来,后来关系竟然恶化起来,宋尚节不断地在讲台上抨击小群,其中内情,这里顺便交代一下。 在基督教的福音派的圈子里,表面上各自为政,实际上私下还是有所往来,宋尚节大力抨击小群...
  • 第四篇 基督徒的偶像

    第四篇 基督徒的偶像   「神吩咐这一切的话说,我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可有别的神。」(出二十1~3)。   「以色列阿,你要听:耶和华我们的神是独一的主:你要尽心、尽性、尽力,爱耶和华你的神。……你要敬畏耶和华你的神;事奉他,指着他的名起誓。不可随从别神,就是你们四围国民的神;因为在你们中间的耶和华你的神,是忌...
  • 第五章 作全群的监督

    3945 2024-03-20 《五十年来》
    第五章 作全群的监督 「圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎也为全群谨慎,牧养主的教会,就是祂用自己的血所买来的。」(徒二十28)(本节中「主」字有古卷作「神」字。) 这几句话是保罗在米利都对以弗所教会的众长老所说的。他要他们知道他们作全群的监督固然是被使徒设立的,但最重要的还是圣灵设立了他们,使他们牧养全教会。因此他提醒他们,使他们明白他们的...
  • 基督的新妇的意义

    基督的新妇的意义   每一个研读圣经的人都能记忆,在新约中有许多的记载,论到基督为新郎,和他的婚姻筵席,并他的新妇等等的比喻。在新约中最先以基督比作新郎的,便是施浸的约翰。在约翰福音第三章二十二节至三十节所记的一段事实,叙述约翰的门徒告诉约翰说,有许多人都到耶稣那里去了;但是约翰并未因此失望,或生出嫉妒来。他却说:「娶新妇的就是新郎,新郎的朋友站着听见新...