布鲁斯序 有人曾经说过：“‘真正的教会’只能在那些从传统教会中分别出来的群体中找到——但是仅在他们刚刚分别出来的那一刻。”为什么说“在他们刚刚分别出来的那一刻呢？”因为，经过几年之后，那些因传统教会在信仰或行为上犯错而分别出来的群体，自己也开始展现出跟传统教会一样令人难以忍受的现象。 教会历史较偏重于基督教主流的发展而忽视了一些被人认为不过是有“微小”...

第五十一章 近代教会：典范圣徒 在教会历史长河中，掌管历史的主，透过认识上帝的人，塑造了教会的生命与形态。这些人除了专职的牧者以外，也包括了许许多多非牧者的信徒在内。事实上，教会的生命和形态，与牧者以外的信徒息息相关。这些信徒各有自己的专业范畴，却透过其专业或个人负担，投身在某些领域中，大大改写教会的面貌。他们的委身奉献精神，与奥古斯丁或马丁路德等专职的...

第五十五章 从庚子到五四：布道与增长 第十九世纪建立起来的中国教会，力量微弱，素质低落，是不争的事实。然而掌管历史的主对教会的爱与眷顾，同样也是事实。祂让中国教会在1900年世纪交替的时刻，经历了一场烈火般的试验，当时教会遭遇的打击空前惨烈，但是福音事工也因此大步向前。 严格来说，中华大地在十九世纪末只有中国宣教事工，并没有中国教会可言，因为所有教会的...

第六章　谁需要与谁能获得圣灵的浸？ 我们在前章里讲解了圣灵的浸是一种应有的经历，自己可以知道已经得到了与否。 第二、我们明白了圣灵的浸是圣灵的一种工作，但这与他使人重生不是一回事，乃是加在重生上的祝福。 第三、我们领会了圣灵的浸，惟一伟大的效果是得到能力作神呼召我们所作之工：虽然按照不同的工作，其表现亦大有差别，但凡领受灵浸的人都必得到神派他所作之工...

第五十九章 华人教会近貌：大陆与海外 国共内战于1949年中华人民共和国成立之后结束。在政权更迭的过程中，为数众多的国人选择离开大陆，当中包括许多基督徒。从此，华人教会在大陆与海外，各自发展，呈现出不一样的面貌。 大陆的中国教会 中国大陆上的教会在1949年，在没有充分准备下，突然迎来了共产党统治的新中国。有研究指出，新中国成立后，对宗教活动采取了...

怀特腓小传 自从使徒的时代，难得有人像怀特腓（George Whitefield）一样，堪称为“一支热烈灿烂的火光”。十八世纪的英国，属灵情形实在非常低落：人们罕得听到恩典的教训，缺少认识敬虔的能力，然而仅仅在三十多年的时光中，情形却大大好转，发生了显著的变化，因为在牛津大学（Oxford University）有极少数受轻看的年青人，兴起来发光，照亮了...

第七章 反应 前章所述各种学说对教会生活的影响，是繁杂反应的因由，这是我们在本章中要来探讨的。总括说来，两个问题主导了整个教会的思路。第一，什么是真理？第二，如何最好地护卫及保持真理？这两条思路对教会以后的许多年都有着正面及负面的影响。 诺斯底派对教会的一个好影响，就是刺激基督徒领袖更加努力了解他们自己的信仰，并且把信仰的根据和理由记录下来。这种新鲜、...

三年多前，在教会中和弟兄姊妹一同阅读这一本书，众人都在交通心得中大得帮助。那时，就有好几位弟兄有意把这书译成中文，只是因着一些条件上的限制，迟迟没有实行。去年秋天，我们感觉中国的教会在这方面的需要比前更迫切，就决心开始作翻译的准备，由内子把全书译成初稿，我亲自作校译，全书定稿以后，再由两位弟兄分别作全书的审阅。我们都有一个相同的心意，盼望主使用这书，使许多神...

第十一章 在各地巡回讲道 摩根卸下威斯敏斯特教堂的牧职之后，澳洲墨尔本（Melbourne）康宁士街公理会教堂（Collins Street Congregationa1 Church）来信邀请他去澳洲负责讲道。由于当时正值世界大战，英国政府严禁妇女和小孩在战时从海路出国；摩根若要前往澳洲，只能独自前往，不能携眷随行。故此，一九一七至一九一九年，他停留在...

第十四章 辛生道夫的磨难日子 一七四三年二月十七日，“雅各”号船终于平安地到达英国港口多弗尔(Dover)；从多弗尔，辛生道夫直奔伦敦。这些年来，摩拉维亚弟兄会在英国各地蓬勃发展，特别是约克郡(Yorkshire)，便雅悯•殷涵就把他带领的几个会社的人，共一千二百人，统统归入摩拉维亚弟兄会。 在伦敦，辛生道夫首次遇见了热心爱主的英国大布道家约翰•森尼克...