城中街上，必满有男孩女孩玩耍。(撒迦利亚书8：5) 　　亲爱的孩子们，这节经文和它的上下句讲的是将来的事。神告诉我们将来的一天，在耶路撒冷城中街上会有些什么。 　　我们知道，耶路撒冷是一个很有名的地方。它是犹太人的主要城市，是大卫和所罗门住过的地方。基督在耶路撒冷被钉上十字架，又在那里复活。所有读过《圣经》的男孩和女孩都对耶路撒冷有所了解。 　　...

第七章 罗拉德派、胡司派、与同寅会 一三五O年——一六七O年 威克里夫——农民革命——英国信徒受逼迫——所德(SAWTRE)，百里(BADLEY)、和哥保咸 (COBHAM）——禁止读圣经——信徒聚会——胡司(HUSS)——悉士喀(ZIZKA)——他泊(TA OR)——胡司派的战争——饼酒同领派(UTRAQUISTS)——札谷伯克(JAKOUBEK...

从火中抽出来的一根柴 　　「他又指给我看大祭司乔舒亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在乔舒亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说，『撒但哪！耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴么？』乔舒亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说，『你们要脱去他污秽的衣服。』又对乔舒亚说，『我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说...

第十二章 喇巴第、敬虔派、亲岑多夫、非拉铁非 一六三五——一七五O年 喇巴第(LABADIE)——在罗马天主教会内成立团契——加入改革宗——往俄冉遮(ORANGE)——往日内瓦——提领克(WILLEM TEELINCK)——佛依地(GISBERTVOET)——罗顿斯台恩(VANLODENSTEYN)——喇巴第往荷兰——长老会派和独立教派间的意见分歧...

第九章、创作了《天路历程》 早在一六六八年，本仁约翰在狱中时，已经构思写一本自传式的寓言。这本书的主角其实就是他自己，《天路历程》(The Pilgrim’s progress) 里面所描述的那个洞，指的就是他被单独被囚的地牢。本仁约翰由于在监狱中不断向被囚的难友和狱卒传讲福音，常被监狱的主管把他禁闭在地牢里。 本仁约翰写了《天路历程》大约五千个字，就...

第二章 义人脚踪引我见了主 “凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花，草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”（彼前 1:24-25） 寻寻觅觅 人生路上 人间的不平使西门要寻求救国救民的真理。 西门怀着这一宏愿，踏上了寻寻觅觅的路。“他山之石，可以攻错”，他开始博览群书，考究历史，在一个又一个古今中外的贤哲身上...

第十一章 总不要失望：你可以改变 “你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前一14-15） 假使基督教会不能持定相信，并且放胆向世人宣扬：“神可以改变你！你不会老是这副样子！”那么，它就没有发挥出基督教会的效能。 弟兄们，那不是给无望的迷幻药滥用者或酒徒的寄望，...

第十章 持火炬者 回教(伊斯兰教) 在旧约时代，神偶然会用异教外邦人来审判堕落的子民。启示录第二章及第三章，神的灵向着七个教会所发出的信息警告神的子民，如果不能持守对神的忠贞，神将会把见证的灯台从他们中间挪去。在教会的历史中，有一些事件可以解释为神对着基督的名受到羞辱时所做的修正。到了第七世纪，大部分的教会都已经恶贯满盈等待审判。 主后571穆罕默...

义人之根 　　对于信仰，古人和今人有一个显著的差异，古人所重的是根本，而今人所重的只是果实。 　　这一点，从我们写教会史上伟大信徒的传记时（如古时的奥古斯丁和百纳德，较近期的马丁·路德和卫斯理），就可看得出来。对他们，我们好像只盛赞其果实，而忽略了这果实由来的根本。可是箴言书说，“恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。”（箴十二12）我们的远祖所着眼的...

坦诚的话 　　写自述最要紧的事就是真实和全备。好事与坏事、长处与短处、优点与缺点、成功与失败、都必须毫无隐讳。按人的常情说，人都喜欢述说自己的长处、优点、胜利、与成功，却不愿意提出自己的短处、缺点、罪恶、与失败。如果存这种心理去写自述，不过使自己得一点像过眼的云烟一样的虚浮的荣耀。神的大能和作为却不能在他的身上彰显出来，人也不能因此得着极多的益处。这种自...