独自与神晤对的时候生命的饼成为最甘美的 　　在隐密处我们需要作的事不只是与神谈话，更需要听他对我们谈话。在那地方我们可以听见他在圣经中所发的声音，这声音从神那里带来一种消息，是「凡有耳可听的都应当听」的。我们是否照我们所当作的实在重看这本神的书呢？我们是否真实的明白它呢？我们是否照神所要我们作的去应用它呢？我们是否以它为我们心灵每日需用的食物呢？ 　　...

第七章 工作的开展 　　一七三九年十一月十一日，约翰·卫斯理正逗留在伦敦，有人邀请他到一个从前政府铸造炮弹的铸造厂（Foundry）的废墟上去布道。那天听道的人约有八千人。那时候，约翰·卫斯理在伦敦的讲道地点多数在芜田（Moorfields）—一个大众作为公园和消遣场所的地方。他觉得需要有一个聚会的场所。这铸造厂于一七一六年因火药爆炸，将屋顶毁掉，剩下一...

七、学习过程定律 1．现在，我们必须再次从教师转向学生。我们已经明白，教师的职责主要在于唤醒并引导学生的自发活动。学生的责任（这章需要我们学习的）就是利用这些自发活动来掌握学习内容。教学定律和学习定律乍看只是同一定律的不同方面，实际上却有天壤之别：一个用于教导者的工作，一个用于被教导者的责任。教学过程定律涉及到唤醒自发活动的方式，而学习过程定律决定运用这...

一八四二年 　　一月廿九日。廿七日收到的两镑足够了昨天。昨天晚上已没有钱应付今天，可是一位姊妹到来，带了一镑六先令，其中一镑是另一位姊妹给的，六先令是她自己的。她说：「我也不晓得孤儿明天正餐可以有了着落，但我要迟点带这钱来，也觉得不安。」那时我刚好开完了会回家来，在回家路上，我的心仰望主，求祂记念我们的需要。 　　亲爱的读者，在这些事中，你能够真正看见...

　(5)到江西牯岭参加夏令营(1928) 　　一九二八年七月二十六日赴江西牯岭参加夏令会。八月九日早上，贾玉铭牧师请我领祷告，我求神与各人交通的路不要断，求主使我们的老我与主同钉十字架。祷告后，贾牧师请我在八月十日晚上主领奋兴会，有一百五十人听我讲自己的悔改蒙召、归国传道见证，愿献心归主者四十余人。 　　熊康林弟兄作见证，他在美国十四年作生意，财物充裕...

第二章 新造的人 “若有人在基督里，他就是新造的人。”（林后5:17） 碧丝的打击接踵而至。她十五岁大的大儿子以赛亚•慕迪（Isaiah Moody），为了不满意家庭环境太过艰苦，离家出走，从此失踪了十三年。以赛亚出走后没有几天，碧丝不堪刺激，头发突然变成苍白。 慕迪在大哥出走之后，对母亲十分孝顺，他每天要在田间种田，分担母亲的经济重担。 一八五...

第卅章 十字军东征 中古时期另有一事，在历史上影响深远。它让我们看到中古教会的生活，也反映出教会权势的高涨。历史上对这事件的评价也莫衷一是。有人认为它是残忍的行为；另一些人则视之为英勇的行动。这就是在中古时期所发生的十字军东征。称之为十字军，是因为这个军事行动是教会号召而来的。教宗鼓动当日的王侯，联合起来出兵，以十字架作为军队的旗号，向欧洲东部进发，以耶...

第六章 福音派运动 福音派运动之由来及其主要人物 怀特飞：循理运动创始人，慷慨让贤 威伯富士 克来彭派 沈美恩 哈拿摩尔女士 福音派的属灵危机及其前瞻 现代人追求属灵更新之动机 圣徒的特征 第六章 福音派运动 宗教改革带起几个民众运动，有：敬虔运动，清教徒运动，循道运动，和福音派运动。你或许会问圣公会又如何呢？我们就从历史的角度...

一七六五年 八月十四日（星期三） 晚上我在黎芝讲道。第二天早上骑马到哈得兹飞德。芬先生已经在星期日通告我要在那里讲道的消息，所以听众极多从那里我们骑马到曼彻斯特，旅途炎热；但我的日子如何，我的力量也是如何的。 八月十九日（星期一） 十时我在诺得韦支讲道；晚上在曼彻斯特讲道。我们的会议在廿日（星期二）开幕，至廿三日（星期五）闭幕。星期二（廿七日）我骑...

第十八章 教会生活面貌：一般情况 基督教成为国教之后，在面貌、形象上，经历了巨大的转变。之前基督教是一个受逼迫的信仰，需要具备付代价的心志；成为教会一份子，意味着随时会面对财产、甚至生命的损失。自从君士坦丁皇帝登位后，从此由官府上层开始，越来越多人乐于参加教会的聚会，民间也越来越多人信奉基督教。如今成为基督徒再也不需要付任何代价。教会生活因此出现些什么改...