第十二、神要忠心，不要工作 　　「人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的、是要他有忠心」。林前四章一节，二节。 　　今日我们所过见的大多数的传道人，都认为他们第一应当注重的是为神作工；多作工，热心作工，殷勤作工，作美好的工，作伟大的工。但保罗在这里告诉我们说，神向他的仆人们所要的不是工作，乃是忠心。一个为神作工的人若先向神有了忠...

徒具形式 　　无论是圣餐、崇拜、布道会、祷告会或其他任何基督徒聚会，注意力应永远贯注于基督。“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）主耶稣说这些话，为基督徒的聚会定下了模范。按照新约的记载，五旬节以后，基督徒聚会最显著的特色，就是信徒都全神贯注于复活主的身上。 　　使徒行传是一本记述布道和宣教事工的书，文中无处不见...

一七五三年 二月三日（星期六） 我访问在马歇尔西监狱的一个囚徒；这监狱等于是各种罪恶的养育所。呀！这是人的耻辱，人间竟有这种地方，这种地狱！在基督教社会中还需要有监牢，这对于一般承认基督的人是很可羞耻的！ 二月八日（星期四） 有人提议把我一切属世的事务，如账目的管理以及一切其他的都归给执事负责；使我可以专心（最少在伦敦）致意于属灵的事。什么时候才能...

第十五章 奥古斯丁：原罪 前面两章谈到了早期教会，如何处理关于上帝本质的问题。教会领袖发觉到，耶稣基督乃是完完全全的上帝，祂所拥有的神性定然是十足而又完全的神性。另一方面，教会的领袖又察觉到，耶稣基督的神性和祂的人性乃是同样真实的，而且也是完整的；虽然耶稣基督以道成肉身的方式，来到人类当中，但是祂在带着道的本质的同时，并没有减低祂的人性。正因为这样，基督...

自序 基督徒的信仰本来就可以从许多不同的角度加以检视。只是直到了在美国进修神学时，才惊觉“历史”原来是其中相当重要的一环。决定了主修历史神学之后，当时曾有一些教会领袖感到大惑不解，以致需要一而再的去解释历史对信仰的意义。越是解释，就越发体会其重要性。基督教走过了二十个世纪，经历了几许风雨才来到今天的地步，因此我们不禁要问：我们的信仰是怎样来的？开始的时候...

三十一、能陶造我们的力量 人性并不是永远不变，而是可以塑造的，每个人都在不断蜕变中，不停地从一刻钟前的模样，变成另一刻钟的样子；基督徒的情况，也是如此。 人重生以后，并不会马上达到完美无瑕的最终样式；从神而生的人，就如刚生下来的婴儿一般，离开完全的地步还有很远。婴孩一生下来，马上就给包围在各种能望造他性格的力量中；他长成后，或为正直的公民，或为奸恶的歹...

第三章 单单事奉主 “一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”（太6:24） 十九岁的慕迪渐渐地觉得波士顿的鞋店生活过于呆板、拘谨，他有意谋求经济上的独立。一八五六年九月十五日，他乘搭火车前往芝加哥 （Chicago）。他立下志向，要在芝加哥作一个成功的商人。他定意要赚十万美金，但他服事主的热诚并未减弱。他抵达芝加哥的下一个星期三...

一个弟兄问长者中的一位说：“撒旦如何试探圣徒呢？”老先生对他说：“有一位长者，叫尼甘（ Nicon ），住在西奈山。有人闯进一个法然人（Pharanite ）的帐篷里，见到只有他的女儿在里面，就强暴了她。事后，他对她说：‘你要说是那个独修士阿爸尼甘干的。’女孩的父亲回来，一听到这事，就气冲冲地拿起一把剑，跑去找老先生算账。他敲了他的门，老先生出来相见。可是...

一、为什么神大用的仆人会跌倒？ 二、在教会里建造巴别塔的危险 三、吃苦后如何在安逸中站住？

第八章 过重的精神负荷 在长期的复兴运动中，开始听到了一点怨言，人们适应不了没有固定程序的聚会。罗伯斯常年累月地做工，引起别人的好奇，问他说，难道你不疲累吗？罗伯斯答说：“我一点儿不觉得累，神造我如此健壮的身体，使我可以一时服事数千人。我全身充满气力，在主领另一次聚会之前，我甚至不需要睡眠。” 罗伯斯在复兴运动期间，可说废寝忘食，不但吃得很少，也睡得很...