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第五阶 关于修道式的「监狱」:论艰难诚恳的悔改,它们构成神圣归信者之生命
717
2025-02-05
《神圣攀登的天梯(录入中...)》
第五阶 关于修道式的「监狱」:论艰难诚恳的悔改,它们构成神圣归信者之生命 第五阶 关于修道式的「监狱」:论艰难诚恳的悔改,它们构成神圣归信者之生命 曾经,约翰比彼得跑得更快;【1】现在,顺服也在悔改之前,因为首先来到的是顺服的身形,然后才是悔改的身形。 悔改是洗礼的更新。悔改是为第二次生命而与上帝签的约。悔改者就是购买谦卑的人。【2】悔改是对身体...
来自北方的独眼传道人
695
2025-01-31
《学属灵伟人榜样》
来自北方的独眼传道人 来自北方的独眼传道人 约哈娜·伊凡斯(Johanna Evans)于一七六六年十二日廿五日生下一子,因此和她的夫婿撒母耳给这个孩子起名叫「克里斯马斯」(Christmas)。他们居住在韦尔斯卡地根的南迪苏尔 (Llandyssul , Cardiganshire, Wales);这是一个风景幽美及适于激昂传道的地方。他的父母并不...
忍耐的福气
690
2024-11-09
《建立德行》
忍耐的福气 在保罗所写的一封书信里有一句祝福的话说:“愿主引导你们的心,叫你们爱神,并学基督的忍耐。 ”我想我们众人都愿意低下头来领受这句祝福的话。有一个人说:“忍耐在诸般品德中正像珍珠在宝石中一样。藉着它安静的光辉,它使人的品格发出光来,又使基督徒的德行更加美丽。” 在基督的身上,忍耐也像一切的美德一样,达到了完全的地步。他的人生中并不是没有我们所必...
九、我想要回家
668
2025-02-03
《你这女子中极美丽的(王颂灵略传)》
九、我想要回家 九、我想要回家 二零零三年一月底,正是农历小年夜那天下午,七十多岁的胡姐妹拿了烧好的菜送去给王颂灵,门铃按了好久,王颂灵慢慢地出来开了门,面容十分憔悴、十分软弱。进屋后王颂灵坐在床沿,头直垂到膝盖处,说不出话来。胡姐妹仔细一看,只见王颂灵头上布满汗珠,双手发颤。胡姐妹又急又痛,立刻跪倒在旁边,淌着泪呼叫:“主耶稣啊!求你救救王姑姑啊!...
第二十二章 一个投案请求逮捕的人
663
2024-08-12
《又四十年》
第二十二章 一个投案请求逮捕的人 八月八日晚上的祷告会完了以后,李再生先生回到家里,他的太太对他说: “人家都进去了,你怎么还在外头呆着呀?” “这个我没有办法。我想不在外头呆着,也进不去呀!” 从此她就老跟他叨唠:“你看,人家都进去了,就你在外头装蒜。你怕什么呀? 到这个时候了,你还在家里眯着。” 李先生说:“好,那我就进去。”然后对...
富有的宣教士
652
2025-01-31
《学属灵伟人榜样》
富有的宣教士 富有的宣教士 某个星期六,叼雷博士(Dr.R.A.Torrey)在芝加哥大道敎会(后来成为慕迪敎会)鼓励敎友全心全意将自己的生命奉献给主耶稣基督。很多人都起立准备行动,其中有一个穿水手装七岁大的孩子也往前走去。就在那孩子身旁的一些大人都面带微笑注视他的行动时,只见那个男孩显出非常认眞的样子。事实上,献身的这一步一直引领着他的生命直到在埃...
第六章(一八五五年至一八五六年)
645
2025-02-18
《属灵的秘诀——戴德生信心之旅》
第六章(一八五五年至一八五六年) 第六章(一八五五年至一八五六年) 那快乐的几个月给我能以形容的喜乐和安慰。我从未有过像宾威廉先生一样的属灵父亲,也未尝过如此圣洁愉快的相交。 戴德生在那天晚上给家里写了一封既伤心又沮丧的信。那些在崇明市的年轻追寻者,包括蒋和宋,还有其它人,他们会变成怎么样呢?他们不是他信仰上的孩子吗?他怎么可以就此丢下他们不理,他...
第二十二章 从圣灵的存有确立他与父和子的本性同等性和不可领会性
641
2024-04-23
《论圣灵(巴西尔)》
第二十二章 从圣灵的存有确立他与父和子的本性同等性和不可领会性。 我们了解圣灵的卓越本性,不仅基于圣灵拥有与父和子同样的称号、分有同样的工作,而且从他的存有看,他与父和子一样是思想所不可领会的。我们的主论到父怎样说他在人的观念之上、之外,论到子怎样说,论到圣灵也用同样的语言说。他说:“公义的父啊,世人(世界)未曾认识你 ”【1】,这里的世界不是指由天地...
第十四章(一八六九年)
614
2025-02-18
《属灵的秘诀——戴德生信心之旅》
第十四章(一八六九年) 第十四章(一八六九年) 我努力求信心,但却得不到;我试图把信心付诸实行,但却只是徒劳。当我愈来愈见到在主里有无尽的恩典我们宝贵的救主耶稣是那么完全,我的无助和罪咎感就更油然加增了。 几个月过去了。戴德生马不停蹄地在内地会两个预定作总部的地方来回走动,其一是在浙江,就是内地会印刷的所在地;其二是在扬州,那里的教会增长迅速。夏天...
第十二章 驳斥那些主张只奉父的名施洗就足够的人
609
2024-04-18
《论圣灵(巴西尔)》
第十二章 驳斥那些主张只奉父的名施洗就足够的人。 使徒在提到洗礼时常常省略父和圣灵的名,但我们不可误解,或者因此以为他没有遵守奉名的祷文。他说:“你们许多人受洗归入基督,就披戴基督了 ”;【1】又说:“你们受洗归入基督的许多人,就是受洗归入他的死。 ”【2】事实上,提到基督就是认信整体,表明了给予的上帝、接受的子以及作为油膏的圣灵。我们在《使徒行传》里...
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