第十一章 传福音给印第安人 一七五一年八月八日，爱德华滋举家迁往美国东部麻萨诸塞州（Massachusetts）的斯托布里奇（Stockbridge），去向那地区的印第安人传扬福音。 斯托布里奇是一个落后的地方，教堂是一间密不透风的小房，爱德华滋透过翻译员，向几家白人和四十二名印第安人讲道。这些印第安人用野熊的油涂满全身，以御严寒；其中有一位名叫大卫的...

一七八四年 正月十二日（星期一） 我极盼望能帮助一些急需钱用的人，可是自己并无余资。在这情形下，我相信向上帝祈求帮助是合宜的。几个钟头之后，有一个我所想不到的人拿了十镑钱放在我的手上。 正月廿一日（星期三） 有一个善意的人，严厉地指责我许多事，特别指出我的贪欲和”不懂礼貌”。我把这事向三个弟兄提起。诚然，对这事”我虽不觉得自己有错……但判断我的乃是...

第五章、蒙恩得救的经过 一八四六年，全世界暴发一次霍乱症，开始只蔓延在俄罗斯境内，其后传染到印度和波斯，有两万人倒毙在波斯。到了一八四九年的春天，单是英国，因霍乱致死的人高达七万人。 美国人则陷入一片惶恐中，芬妮·克罗斯比所在的纽约盲人学校则师生互相安慰，认为一切都在神的手中。一八四八年十二月，当一只轮船从欧洲抵达美国新奥尔良（New Orleas）时...

第七章 与玛丽亚结婚 一八五六年十月，戴德生前往宁波，会晤了中国布道会差派来的卓恩赐夫妇（John Jones和Mary Jones）。这时候中国布道会由于收到的奉献款不足，靠借款来支付传教士的薪水。这时候常驻宁波的卓恩赐，加上四个孩子，一家六口，得不到中国布道会的接济，要靠上海一些西国传教士支持，甚为不妥。戴德生目睹这种情况，认为太没有见证。戴德生不同...

九、用我们的乡谈，讲说神的大作为。（使徒行传二章十一节） 一八○一年，印度总督韦尔斯理勋爵（Lord Wellesley）创办了一所威廉堡学院（Fort William College），培养来自英国的低级的、资质较差的公务员，总督并委任戴维·布朗牧师（Rev．David Brown）为院长。 一八○一年四月八日，克里．威廉很惊奇地收到戴维·布朗院长的...

19. 俄文圣经 从那时候起，我整个心思几乎全让印圣经这件事给占据了。回来后，曾经问过好几个圣经公会，可是都没有结果，并不是技术上办不到，而是由于其他方面有种种的困难。先说美国圣经公会吧，我的那些俄文圣经一向都是由他们免费供应的，虽然在理论上很赞成我的计划，但是眞要让他们为了我这工作的缘故特地再去印一种小型圣经，可就感到为难了。英国圣经公会也是同一个态度...

第三章 立意到中国传福音 古约翰的初恋，是在西尼梭里（West Nisouri）的学校读书时发生的。他的恋人是查洛蒂•麦里奥（Charlotfe Mcleod）。查洛蒂是才貌双全的女学生，而古约翰则在男生中出类拔萃。这段恋情长达七年之久；可惜的是，查洛蒂在浸信会做礼拜，而古约翰则持守长老宗的信仰。两人根深蒂固的宗派观念，形成了一道不可逾越的鸿沟。两人至终...

作者简介 安得烈弟兄生长在荷兰的一个小镇——韦堤。父母都是很虔诚的基督徒。他自幼好勇，十七岁时参军，赴印度尼西亚作战。 三年的戎旅生涯，身历种种杀戮残暴，以至心灵完全麻木不仁。后来受伤住院，有机会听了一场布道会，向神的心才又 苏醒。后来他说：「当时有一首诗歌，把我的心融化了。」之后，在荷兰阿姆斯特丹又参加了一次奋兴会，终于把他的全人交给了神。因为急于要事...

第三章 修院制度的兴起 修院制度的创始人 修院制度的神学本质 解经法 经院哲学的兴起 熙笃会之兴起 熙笃会的特色 面临的挑战 「封闭的花园」的记号 熙笃会的发展 艾烈特与灵友 属灵友谊的花园 伯纳德的地位 朝圣的记号 心灵之朝圣 神秘主义 各地的神秘主义者 神秘主义之错误 第三章 修院制度的兴起 公元四二九年至四...

十八、七年阔别今言旋 　　在四川成都住了一个多月，我坐美国飞机去昆明。在昆明附近有一个地方叫羊街，设有红十字会支部，我就在那里工作了一段时间。这时候我才发觉要讲英文比讲中国话更困难，甚至有一次我遇见两个挪威宣教士竟然不能完全用挪威话跟他们交谈，只好用中国话补救。屈指一算，我来中国已经七年了，每一天中国话是我与人接触的媒介，也常常是我祷告时所用的言语。所以...